(55) مِنْهَا خَلَقْنَکُمْ وَفِیهَا نُعِیدُکُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَی
ما شما را از آن (زمین) آفریدیم و در آن باز میگردانیم و بار دیگر شما را از آن بیرون میآوریم.
نکتهها:
«نُهی» جمع «نُهیه» از ریشهی «نَهی» به معنای بازداشتن است و «اولی النُهی» یعنی صاحبان عقل وخرد. از این جهت به عقل، «نُهیه» میگویند که انسان را از پیروی هوسها باز میدارد.**تفسیر المیزان.***
از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سؤال کردند «اولی النّهی» چه کسانی هستند؟ حضرت فرمود: «هم اولوا الاخلاق الحسنة ... والبررة بالامّهات و الآباء، والمتعاهدین للفقراء والجیران والیتامی، و یطعمون الطعام و یفشون السلام فی العالم، و یصلون والناس نیام غافلون» آنان که دارای اخلاق حسنهاند...، به پدران و مادران نیکی میکنند، به فقرا و همسایگان نیازمند و یتیمان کمک میرسانند، به گرسنگان غذا میدهند، صلح و آسایش در جهان میگسترانند و همانهایی که نماز میخوانند در حالی که مردم خوابند و بیخبر.**تفسیر نورالثقلین.***
امیرمؤمنان علی علیه السلام راز سجدههای نماز را اشاراتِ به این آیه دانسته و فرمودهاند: معنی سجدهی اوّل آن است که خدایا! من در آغاز از این خاک بودم، هنگامی که سر از سجده برمیداری اشاره به آن دارد که تو مرا از خاک آفریدی. سجدهی دوّم این مفهوم را میرساند که تو مرا به خاک برمیگردانی، و بلند شدن از آن، یعنی تو بار دیگر در قیامت مرا از خاک زنده خواهی کرد.**بحار، ج 85، ص 132.***
پیامها:
1- آفرینش نباتات نیز هدفدار است. (نبات شتّی، کلوا و ارعوا)
2- تنوّع نباتات برای تنوّع نیازهاست. (نبات شتّی، کلوا و ارعوا)
3- چهار پایان برای انسان آفریده شدهاند. (انعامکم)
4- بهرهگیری از مادّیات، شما را از یاد خدا غافل نسازد. (کلوا... انّ فیذلک لآیات)
5 - سرچشمه و مادّهی خلقت انسان از زمین است. (منها خلقناکم)
6- تفکّر در طبیعت یکی از راههای خداشناسی است. (لآیات لاولی النّهی)
7- مهمتر از داشتن عقل، استفاده وپیروی از آن است. (لآیات لاولی النّهی)
8 - انسان باید در خاک دفن شود. (فیها نعیدکم)
9- معاد، جسمانی است. (نخرجکم تارة اخری)