(98) إِنَّمَآ إِلَهُکُمُ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ عِلْماً
(ای قوم من!) همانا معبود شما «اللّه» است که معبودی جز او نیست (و) علم او همه چیز را فرا گرفته است.
نکتهها:
در تفاسیر مجمعالبیان و صافی حدیثی آمده است که حضرت موسی علیه السلام قصد داشت تا سامری را به قتل برساند، امّا خداوند به او وحی فرمود که چون سامری مرد سخاوتمندی است از کشتن او صرفنظر نما، از این روی موسی علیه السلام با جمله «فاذهب» او را از میان قوم بنی اسرائیل طرد کرد.
کلمه «لامساس» به معنای گرفتار شدن به بیماری است که به هیچ وجه احدی با او تماس نگیرد. سرانجام سامری به یک بیماری روانی گرفتار شد که از مردم فرار میکرد وهرکس به او نزدیک میشد فریاد میزد: «لامساس» دور شو، دور شو.**تفسیر نمونه.***
حضرت موسی علیه السلام برای سامری چندین مجازات قرار داد:
الف: طرد «فاذهب»، ب: نفرین «لامساس»، ج: تهدید به عذاب آخرت «لک موعداً»، د: آتش زدن گوساله «لنحرّقنّه».
پیامها:
1- بعد از ثبوت جرم، باید مجرم را مجازات کرد. (سولّت لی نفسی - فاذهب)
2- یکی از مراحل نهی از منکر، طرد مجرمان و کافران است. (فاذهب)
3- مفسدین فرهنگی را باید از میان جامعه طرد کرد. آزادی فکر به معنای باز گذاشتن دست منحرفان در گمراه کردن دیگران نیست. (فاذهب)
4- انبیا با علم غیب، از آینده افراد خبر میدهند. (ان تقول لامساس)
5 - بعضی از امراض، قهر الهی است. (لامساس)
6- برای مروّجین فکرهای باطل، مجازات دنیوی وسیلهی تخفیف در کیفرهای اخروی نیست. (لامساس و ان لک موعداً)
7- شاید بتوان از کیفرهای دنیوی فرار کرد، ولی از عذاب اخروی و قهر الهی در آخرت راه گریزی نیست. (لک موعداً لن تخلفه)
8 - بدترین نوع جرم، اصرار مجرم بر جرم است. (ظلت علیه عاکفاً) (سامری خود نیز گوساله خود را میپرستید.)
9- ابزار گناه و آثار انحراف باید نابود شود.**همان گونه که پیامبر اسلام دستور داد مسجد ضرار را نخست بسوزانند و باقیمانده آن را ویران کنند و آنجا را محلّ زبالههای مردم مدینه قرار داد. تفسیر نمونه.*** (لنحرّقنّه )
10- محو آثار کفر وشرک باید در ملأعام وبا حضور مردم باشد. (لنحرّقنّه) و نفرمود: «لاُحرّقنّه»
11- حفظ افکار مردم از حفظ طلا مهمتر است. گاهی باید برای ایجاد موج و مبارزه با منکر، اشیای قیمتی فدا شوند. (لنحرّقنّه)
12- غیرت دینی و قاطعیّت در برابر انحراف، لازمهی رهبری است. (لنحرّقنّه ثم لننسفنّه) (سوزاندن طلا و به دریا ریختن آن، تصمیم قطعی موسی بود)
13- باید نشان داد که چیزهای نابود شدنی شایستگی پرستش را ندارند. (لنحرّقنّه ثم لننسفنّه)
14- هرگاه باطلی را محو کردید به جای آن حقّ را مطرح کنید. (انّما الهکم الله)
15- خدایی قابل عبادت است که احاطه علمی بر همه چیز داشته باشد. (وسع کل شیء علما)