تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نمونه، جلد27
آیت الله مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء و دانشمندان‏‏‏‏‏

اسباب سنگینی میزان اعمال

بدون شک، ارزش همه اعمال نیک و صالحات یکسان نیست، و با هم تفاوت زیادی دارند، و به همین جهت در روایات مختلف اسلامی، روی پارهای از اعمال خیر، تکیه بیشتری شده است، و آنها اسباب سنگینی میزان و ترازوی عمل در قیامت شمرده اند .

از جمله در حدیثی، از پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) می خوانیم که در تفسیر لا اله الا الله فرمود : یعنی بوحدانیته لا یقبل الله الاعمال الا بها، و هی کلمة التقوی یثقل الله بها الموازین یوم القیامة : لا اله الا الله اشاره به وحدانیت خداوند

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 268@@@

است و هیچ عملی بدون آن پذیرفته نمی شود، و این کلمه تقوی است که ترازوی سنجش اعمال را در قیامت سنگین می کند .**(نورالثقلین) جلد 5 صفحه 659 حدیث 12 و 8***
در حدیث دیگری از امیر مؤمنان علی (علیه السلام) درباره شهادت به وحدانیت خداوند و نبوت پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) آمده است : خف میزان ترفعان منه و ثقل میزان توضعان فیه : ترازوی سنجشی که شهادتین از آن برداشته شود سبک است، و میزانی که شهادتین در آن گذارده شود سنگین است .**همان***

و در حدیث دیگری از امام باقر (علیه السلام) یا امام صادق (علیه السلام) می خوانیم : ما فی المیزان شی ء اثقل من الصلوة علی محمد و آل محمد : در میزان عمل چیزی سنگین تر از درود فرستادن بر محمد و آل محمد نیست و در ذیل روایت می فرماید : افرادی در قیامت در پای میزان عمل قرار می گیرند و کفه اعمالشان سبک است، سپس درود بر محمد و آل محمد را در آن می نهند و سنگین می شود .**همان مدارک حدیث 7***
جالب اینکه در حدیثی از امام باقر (علیه السلام) می خوانیم : من کان ظاهره ارجح من باطنه خف میزانه ! : هر کس ظاهرش از باطنش بهتر باشد میزان عملش در قیامت سبک خواهد بود ! .**نورالثقلین ج 5 صفحه 660 حدیث 13***

این بحث را با سخنی از سلمان فارسی که در حقیقت چکیده وحی و سنت است پایان می دهیم، در این حدیث می خوانیم : کسی از طریق تحقیر به سلمان گفت : تو کیستی ؟ و چیستی ؟ ارزشی نداری سلمان در پاسخ گفت :

اما اولی و اولک فنطفة قذرة و اما آخری و آخرک فجیفة منتنة فاذا کان یوم القیامة و نصبت الموازین فمن ثقلت موازینه فهو الکریم و من خفت موازینه فهو اللئیم :

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 269@@@

اما آغاز وجود من و تو نطفه آلودهای بوده، و پایان من و تو مرداری گندیده بیش نیست، هنگامی که روز قیامت فرا رسد و ترازوهای سنجش اعمال نصب گردد، هر کس ترازوی عملش سنگین بود شریف و بزرگوار است، و هر کس ترازوی عملش سبک بود پست و لئیم است .**نورالثقلین ج 5 صفحه 660 حدیث 14***

خداوندا ! ترازوی عمل ما را با محبت محمد و آل محمد سنگین فرما .

پروردگارا ! وصول به ((عیشة راضیة)) جز با لطف تو میسور نیست، خودت در این راه به ما کمک کن .

بارالها ! آتش دوزخت سخت سوزان است و ما را تاب تحمل نیست، آن را با آب مرحمت و کرمت بر ما خاموش گردان .

آمین یا رب العالمین

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 270@@@

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 271@@@