آیه
أَئِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ فَمَا کَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُواْ ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن کُنتَ مِنَ الصَّادِقِینَ
قَالَ رَبِّ انصُرْنِی عَلَی الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ
ترجمه
شما به سراغ مردها میروید و راه (طبیعی زناشویی) را قطع میکنید و در مجالس خود (آشکارا و بیپرده) اعمال ناپسند انجام میدهید؟ پس قومش پاسخی ندادند جز این که گفتند: اگر تو (در ادّعای پیامبری) از راستگویانی، عذاب خدا را برای ما بیاور.
(لوط) گفت: پروردگارا! مرا بر قوم (فاسد و) تبهکار پیروز گردان.
نکته ها
کلمهی «نادی» به معنای مجلس عمومی است. در تفاسیر میخوانیم که قوم لوط از نظر ادب و اخلاق کاملاً سقوط کرده، در فساد و تباهی غرق بودند؛ به گونهای که در مجالس عمومی، به یکدیگر سخن زشت میگفتند، قمار بازی میکردند، در حضور جمع برهنه میشدند، به رهگذران سنگ پرتاب میکردند و در حضور مردم، از خود باد معده خارج میکردند، با مسافران لواط نموده و اموالشان را میگرفتند.
درخواست عذاب، از زبان اقوام سایر انبیا نیز بیان شده است؛ قوم نوح و عاد گفتند: «فائتنا بما تعدنا»**هود، 32.***، قوم ثمود از حضرت صالح خواستند: «فاتنا بما تعدنا»**اعراف، 70.***، همچنین در زمان پیامبراسلامصلی الله علیه وآله گروهی گفتند: «ائتنا بعذاب»**انفال، 32.***
ممکن است مراد از «قطع سبیل» در آیه، بستن راه بر روی مردم برای غارت اموال آنها و یا لواط با آنان باشد.
پیام ها
1- با وجود راه طبیعی و شرعی ازدواج برای ارضای غریزه شهوت، لواط و همجنسبازی، شگفتآور است. «ائنّکم لتأتون الرّجال»
2- شیوع فساد، مانع نهی از منکر نیست. «ائنّکم لتأتون الرّجال»
3- فساد اخلاقی، انسان را به فساد عقیدتی میکشاند. (غرق شدن در گناه و نادیده گرفتن ارزشهای اخلاقی، باعث شک در نبوّت حضرت لوط شد.) «لتأتون الرجال - ائتنا بعذاب اللّه اِن کنتَ من الصادقین»
4- خداوند برای ارضای غریزهی جنسی، راه قرار داده و انسان را در بنبست نگذاشته است. «السبیل»
5 - گناه علنی، از زشتترین گناهان است. «فی نادیکم المنکر»
6- امنیّت و عفّت عمومی، باید محترم و محفوظ بماند. «فی نادیکم المنکر»
7- عاقبت گناه علنی، رسوایی همیشگی است. (قوم لوط مدّتی کوتاه، گناه علنی داشتند؛ امّا دهها قرن بدنام شدند.) «فی نادیکم المنکر...»
8 - صداقت و راستگویی حتّی در دید منحرفان نیز کار خوبی است. «ان کنت من الصادقین»
9- لواط، منکر و فاحشه است، «المنکر - لتأتون الفاحشة» و لواط کننده، مفسد فی الارض است. «ربّ انصرنی علی القوم المفسدین»
10- تنها بودن، مانع نهی از منکر نیست. حضرت لوط با آنکه تنها بود؛ امّا در مقابل انحراف و منحرفان ایستاد و از خداوند استمداد نمود. «ربّ انصرنی»
11- همواره باید در فکر غلبه بر مفسدان باشیم، نه آنکه حکومت آنان را بپذیریم. «ربّ انصرنی علی القوم المفسدین»