آیه
وَمَن یَقْنُتْ مِنکُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَیْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً کَرِیماً
ترجمه
و هر کس از شما نیز که در برابر خدا و رسولش فروتنی کند و عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو بار خواهیم داد و برایش روزی کریمانه و پرارزشی فراهم کردهایم.
نکته ها
«قنوت» به معنای اطاعت همراه با خضوع و ادب و کرنش است.
شخصی به امام سجّادعلیه السلام عرض کرد: «انّکم اهل بیت مغفورٌ لکم» - شما اهل بیت پیامبر، بخشیده شدهاید. امامعلیه السلام خشمگین شد و فرمود: «در مورد ما همان آیاتی جریان دارد که دربارهی زنان پیامبر جاری است؛ اگر ما گناه کنیم، مجازاتمان دو برابر و اگر نیکوکار باشیم پاداشمان دو برابر است، آن گاه حضرت این آیه و آیهی قبل را تلاوت فرمود».** تفسیر کنزالدّقائق.***
رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: ضربت علیعلیه السلام (و از پای در آوردن عمروبن عبدودّ) در روز نبرد خندق، از عبادت جنّ و انس برتر است. «ضربة علیّ یوم الخندق افضل من عبادة الثّقلین»**الغدیر، ج7، ص 206.***
پیام ها
1- تشویق و تهدید در کنار هم مؤثّر است. «من یأت منکنّ بفاحشة - و من یقنت»
2- اطاعتی ارزش دارد که بر اساس معرفت و عشق، و همراه با فروتنی باشد. «یقنت... للّه و رسوله»
3- هم باید دستورهای خدا را اطاعت کنیم و هم دستورهای رسول خدا را. «یقنت... للّه و رسوله»
4- انجام یک عمل صالح کافی نیست، استمرار آن لازم است. «تعمل صالحاً»
5 - همسر پیامبر بودن کافی نیست، عمل لازم است. «تعمل صالحا»
6- کوچکی یا بزرگی عمل مهم نیست، صالح بودن آن شرط است. «صالحاً» نکره آمده است.
7- خداوند برای تشویق ما بندگان، پاداش را به خود نسبت میدهد. «نُؤتها - اعتدنا»
8 - اجر و پاداش بر اساس موقعیّت و آثار فردی و اجتماعی عمل، متفاوت میشود. «نُؤتها اجرها مرّتین»