1 - میشل فوکو، ایرانی‌ها چه رؤیایی در سر دارند، ص 38.
2 - محمدبن‌حمزه فنارى، مصباح الأنس، ص: 220.
3 - ۱۳۸۸/۰۵/۱۲.
4 - در راستای توجه به جبهه‌های کلی در اسلام، پیامبر خدا(ص) در رابطه با حضور و عدم حضور در جبهه‌ای که علی(ع)قرار دارند، فرمودند: «فَإنّهُ لَوْ عَبَداللهَ عَبْدٌ سَبْعینَ خَریفاً تحتَ المیزاب قائماً لیلهُ، صائماً نهارُه، وَ لَمْ یکُنْ لَهُ ولایةُ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)لَأکَبَّهُ اللهُ عَلَی مِنْخَریهِ فِی النّار»؛ اگر بنده‌ای خدای را هفتادسال زیر ناودان کعبه عبادت کند در حالی که شب‌ها به نماز ایستاده و روزها، روزه‌دار است و ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)را نداشته باشد، از بینی او را در آتش می‌اندازند. (تفسیرجنابادی، ج4 ، ص228)
5 - سوره ابراهیم، آیه 5.
6 - بحار الأنوار، ج 2، ص: 197.
7 - سوره مائده، آیه 67.
8 - روزنامه جمهوری اسلامی، 15/10/72.
9 - تاریخ سیاسی اسلام، ج 2، تاریخ خلفا، ص 151.
10 - «ألْعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَیهِ اللَّوَابِس»، بحار الأنوار، ج75، ص، 269.
11 - بحار الأنوار ، ج52، ص: 126.
12 - سوره حجر، آیه 9.
13 - الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج1، ص، 176.
14 - مباحث غرب‌شناسی را می‌توانید در کتاب‌های «نگرشی بر تکنولوژی از دریچه بینش توحیدی» و «علل تزلزل تمدن غرب» از همین مؤلف دنبال فرمائید.
15 - پیغمبر خدا(ص) می‌فرمایند:«فَإنّهُ لَوْ عَبَداللهَ عَبْدٌ سَبْعینَ خَریفاً تحتَ المیزاب قائماً لیلهُ، صائماً نهارُه، وَ لَمْ یکُنْ لَهُ ولایةُ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)لَأکَبَّهُ اللهُ عَلَی مِنْخَریهِ فِی النّار»؛ (تفسیرجنابادی، ج4 ، ص228) اگر بنده‌ای خدا را هفتاد سال زیر ناودان کعبه عبادت کند، در حالی که شب‌ها به نماز ایستاده و روزها، روزه‌دارد و ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)را نداشته باشد، از بینی او را در آتش می‌اندازند.
16 - برای بررسی هرچه بیشتر در موضوع روح زمانه و جایگاه آن در روایات به صفحه‌ی 499 از جلد دوم کتاب «فرزندم این‌چنین باید بود» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
17 - روژه گارودی، سرگذشت قرن بیستم، ص 209.
18 - «وَیْحَكُمْ قَدْ أَعْیَانِی أَمْرُ ابْنِ الرِّضَا»؛ الكافی، ج1، ص 502.
19 - جهت شرح بیشتر در مورد تفاوت خدای فلسفه با خدای انبیاء(ع)؛ به کتاب «آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
20 - اثبات الهداه، ص 315.
21 - تحف العقول عن آل الرسول(ص)، ص 356.
22 - إرشاد القلوب إلى الصواب، ج1، ص 140.
23 - سوره مائده، آیه 3.
24 - «فَإنّهُ لَوْ عَبَداللهَ عَبْدٌ سَبْعینَ خَریفاً تحتَ المیزاب قائماً لیلهُ، صائماً نهارُه، وَ لَمْ یکُنْ لَهُ ولایةُ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع)لَأکَبَّهُ اللهُ عَلَی مِنْخَریهِ فِی النّار»؛ (تفسیرجنابادی، ج4 ، ص228)
25 - سوره حدید، آیه 25.
26 - سوره الذاریات، آیه 56.
27 - سوره حجر، آیه 99.
28 - سوره اعراف، آیه 128.
29 - بحارالأنوار، ج43، ص 246.
30 - شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ذیل خطبه‌ی 3.
31 ـ سوره مائده، آیه 67.
32 - جامع الأخبار، ص 12.
33 - آن آیات عبارت‌اند از: «وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ،یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِی السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ»؛ و از میان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مىفروشد و خدا نسبت به [این] بندگان مهربان است اى كسانى كه ایمان آوردهاید همگى به اطاعت [خدا] درآیید و گام‌هاى شیطان را دنبال مكنید كه او براى شما دشمنى آشكار است.(سوره‌ی بقره، آیات 208 و 207).
34 - «عبقات الانوار»، میر حامد حسین، ج 22، ص 753.
35 - مقاتل الطالبین، ص 350.
36 - فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج2، ص 280.
37- بنا به نقل تاریخ و از جمله بنا به نقل ابن‌ابی‌الحدید پس از غدیر عده‌ای با همدیگر عهد بستند که نگذارند علی(ع)حاکم شوند، و بر همان اساس صحیفه‌ای را امضاء کردند.( بحارالأنوار ج : 28 ص : 103)
38 - کیهان هوایی، 25/4 /76.
39 - کلمه دانشجو، 16 تیر 75.
40 - بعد از انتخابات ریاست جمهوری دوره‌ی دهم و اعتراضاتی که توسط بعضی نامزدها پیش آمد و طرفداران خود را به تظاهرات خیابانی دعوت کردند و زیر پوشش آن تظاهرات عده‌ای به تحریک کشورهای غربی مبادرت به آتش‌زدن اماکن دولتی کردند، کشورهای غربی آنچنان به وجد آمدند و به طور علنی از آشوب‌گران پشتیبانی کردند که معلوم شد آن‌ها نسبت به انقلاب اسلامی دغدغه‌های بزرگ دارند که حاضر شدند آن‌طور نقاب دیپلماسی را کنار بزنند و علنی در امور یک کشور دخالت کنند. آیا این دلیل بر حضور همه‌گانی انقلاب اسلامی در مناسبات جهانی نیست که این‌چنین مراکز قدرت جهانی را از تعادل و وقار لازم دیپلماسی انداخته است؟
41 - در همین راستا نبی خدا(ص) می‌فرمایند: اگر یک روز از عمر دنیا بیشتر باقی نمانده باشد آن روز آن‌قدر طولانی می‌شود تا مردی از فرزندانم برانگیخته شود و زمین را از عدل و داد پر کند. (شیخ مفید، ارشاد، ج 2، ص 341)
42 - ابن‌ابی‌الحدید در شرح خطبه‌ی سوم نهج البلاغه در رابطه با ریخت و پاش‌های عثمان نسبت به اقوامش از یک طرف، و تبعید اباذر از طرف دیگر و برگرداندن حکم‌بن‌ابی‌العاص به مدینه در حالی که رسول خدا(ص) او را از مدینه تبعید کرده بودند از جهت دیگر، نکات دقیقی آورده است که می‌توانید به آن رجوع فرمایید.
43 - به کتاب «بصیرت حضرت فاطمه(س)» در شرح خطبه‌ی حضرت از همین مؤلف رجوع شود.
44 - «نهج الحق و کشف الصدق»، علامه حلّی، ص 515.
45 - سوره انبیاء، آیه 105.
46 - سوره مائده، آیه 51.
47 - «الحیاة»،اخوان حكیمى، ترجمه احمد آرام، ج 2، ص 287. ترجمه‌ی تفسیر المیزان، ج 5، ص 681.
48 - سوره ذاریات، آیه56.
49 - «الموفقیات»، ص 580 - شرح ابن‌ابی‌الحدید، ج 2، ص 273.
50 - «نثرالدرر»، ج 5، ص 77، تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 171، نقل از تاریخ تحول دولت و خلافت، ص 149.
51 - «انساب‌الاشراف»، ج 2، ص 118.
52 - «انساب‌الاشراف»، ج 2، ص 183 - تاریخ تحول دولت و خلافت، ص 150.
53 - سوره مائده، آیه 67.
54 - امام خمینی(ره) در تاریخ3/12/67.
55 - بحار الأنوار ، ج75، ص 269.
56 - فرید هالی‌دی، پروفسور مناسبات بین المللی در مکتب اقتصادی لندن وابسته به دانشگاه لندن.( دانشنامهٔ آریانا)
57 - سوره آل عمران، آیه 200.
58 - سوره اعراف، آیه 34.
59 - سوره یونس، آیه 47.
60 - سوره جاثیه، آیه 28.
61 - حضرت امام خمینی(ره) می‌فرمایند: «مجردِ بودنِ رژیم اسلامی، این مقصد نیست. مقصد این است که در حکومت اسلامی، اسلام حکومت کند و قانون حکومت کند و اشخاص به رأی خودشان و به فکر خودشان حکومت نکنند. رأی ندهند کسانی را که خیال می‌کنند خودشان صاحب رأی هستند، خودشان را متفکر می‌دانند، روشنفکر می‌دانند، به این‌ها رأی ندهند. برای این‌که رأی مردم در مقابل حکم خدا رأی نیست، ضلالت است» (صحیفه‌ی نور، ج 8 ، ص 281).
62 - در مورد معنی «عالَم دینی» به کتاب «عالَم انسان دینی» از همین مؤلف رجوع فرمائید.
63 - در مورد جایگاه مجسمه در دین به نوشتار «مجسمه یا تندیس» رجوع فرمایید.
64 - رُوژه گارودی، سرگذشت قرن بیستم، انتشارات سروش، خلاصه‌ای از صفحه‌ی 209.
65 - ترجمه‌ی الغدیر، ج 12، ص 79.
66 - علامه طباطبائی(ره)، معنویت تشیع، انتشارات تشیع، ص40.
67- علامه طباطبائی(ره)، معنویت تشیع، انتشارات تشیع، ص34.
68- ابن اثیر، ترجمه تاریخ الکامل، ج 8 ، ص63 ، علامه طباطبائی(ره)، معنویت تشیع، انتشارات تشیع، ص37.
69- برای روشن‌شدن آن‌که احکام الهی دارای باطن قدسی است به کتاب «آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود» از همین مؤلف رجوع کنید.
70 - به بحارالانوار، ج 69 ، ص 157، باب: المستضعفین و المرجون لامر الله، رجوع شود.
71 - سوره مائده، آیه 51.
72 - سوره مائده، آیه 52.
73 - سوره مائده، آیه 53.
74 - سوره مائده، آیه 54.