چون در حال حاضر جهت امور اجتماعی خود، نیاز به مبادی الهی داریم تا تفکری که مناسب آن مبادی است شروع بشود و وحدت ظهور کند، خداوند شخصیت حضرت امام را پروراند و ما را دعوت کرده‌اند تا با آمادگی و شایستگی خاصی به ایشان رجوع کنیم و چمران‌گونه در مقام تفصیل شخصیت ایشان قرار گیریم.
وقتی متوجه شدیم شخصیت حضرت امام که یک شخصیت اشراقی است می‌تواند مبادی امروز ما باشد، دیگر نمی‌شود رابطه‌مان با ایشان مثل رابطه‌ای باشد که با کتاب و درس و مدرسه و حوزه داریم، باید رابطه‌ی ما با ایشان رابطه‌ی تفصیل آن اجمال باشد -مواظب باشید هیچ موردی که در جلسات قبل عرض شد مورد غفلت قرار نگیرد - وقتی مشخص شد رابطه‌ی ما با شخصیت امام باید جهت تفصیل آن اجمال باشد، موضوع بعدی این است که بدانیم برای به تفصیل‌آوردن آن حقیقتِ اشراقی و در ذیل اشراق آن شخصیتِ جامع قرارگرفتن، ادب و آداب خاص و سلوک مخصوص به خود را می‌خواهد و برای رسیدن به آن سلوک اولاً: باید رجوع ما رجوع وجودی باشد- که در جلسات آینده به آن می‌پردازیم- ثانیاً: باید تلاش کرد در راستای رجوعِ وجودی به حقیقت اشراقی حضرت امام، از فرهنگی که اصالت را به اعتباریات بشری می‌دهد عبور کنیم وگرنه در ظلماتِ اعتباریات و اصالت‌دادن به کثرات هرگز متوجه هیچ حقیقت اشراقی نخواهیم شد.
جهت قرارگرفتن در مسیر تفصیلِ مکتب حضرت امام(ره) باید مثل كاری كه در دعای ندبه انجام می‌دهیم، بکنیم تا اولاً: معلوم شود آرمان ما جهت اصلاح امورِ خود، تفصیل فکر حضرت روح الله(ره) است و ثانیاً: متوجه باشیم در هیچ شرایطی نمی‌توان از عزمِ تفصیل‌دادن آن فکر دست برداشت وگرنه از راز حیات حقیقی امروزین خود دست برداشته‌ایم.
همین‌طور که حضرت بقیت الله(عج) به عنوان تفصیل اسلام، آن قدر مهم‌اند که شیعه با تمام وجود مواظب است آن حضرت از افق تاریخش به حاشیه نرود تا اسماء الهی به کامل‌ترین شکل در جامعه ظهور کند، عرض می‌کنم اگر بخواهید حضرت حق در این زمان ظهور کنند و به نور اسمای حسنای خود وارد زندگی ما شوند، باید با مکتب امام نیز همین‌طور برخورد کنید که در مرتبه‌ی بالاتر با حضرت بقیت الله برخورد می‌کنید. و این است معنی این‌که گفته می‌شود آرمان ما جهت اصلاح امور خود، تفصیل شخصیت و اندیشه‌ی حضرت روح الله(ره) است و مثل کاری که در دعای ندبه می‌کنید که نمی‌گذارید حضرت بقیت الله از منظرتان بیرون رود، نباید بگذاریم ظهور شخصیت و اندیشه‌ی حضرت روح الله به تعویق بیفتد و لذا در هیچ شرایطی از عزمِ تفصیل‌دادن به آن فکر دست برنمی‌داریم وگرنه از رمز و راز حیات حقیقی خود دست برداشته‌ایم. عنایت داشته باشید نمی‌خواهیم نسبت به شخصیت حضرت امام غلوّ کنیم و ایشان را در جایگاه امام معصوم بنشانیم بلکه متوجه هستیم باید در زمان غیبتِ امام معصوم راه‌کاری صحیح برای رجوعِ به دین داشته باشیم تا از انواع ظلمات عبور کنیم و به اهداف نورانی تاریخ خود برسیم و این راه‌کار رجوع به شخصیت علمی و عملی حضرت امام است.