• مقدمه
• جلسه بیست و چهارم: رهیافت‌هاى كلان در حوزه حكومت و اجرا (1)
• 1. ضرورت حكومت
• 2. رویكردهاى مختلف در اهداف قوّه مجریه
• 3. هدف انبیاء از تشكیل حكومت
• 4. تأثیر چالشهاى اجتماعى در رویكرد رفتارى نظام لیبرال
• 5. دلیل همگرایى افراد با نظام لیبرالى
• 6. رهیافتى به ساختار حكومت و دولت اسلامى
• 7. لزوم برخودارى حكومت از مقبولیّت مردمى
• جلسه بیست و پنجم: رهیافت‌هاى كلان در حوزه حكومت و اجرا (2)
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. حكومت، نیاز دائمى و همیشگى جوامع بشرى
• 3. نیاز به حكومت در رویكرد اسلام و قرآن
• 4. ضرورت و خاستگاه قدرت
• 5. لزوم برخوردارى مدیران از تقوا و صلاحیت‌هاى اخلاقى
• 6. بررسى مشروعیت حكومت در فلسفه سیاست
• 7. تفاوت رویكرد اسلام به مشروعیّت با جوامع لیبرال
• جلسه بیست و ششم: كارویژه‌هاى دولت و رویكرد اسلام به مشاركت‌هاى مردمى
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. كارویژه‌هاى كلان و انحصارى دولت
• 3. ساختار دوگانه وظایف دولت
• 4. ضرورت وجود سازمانهاى پوشش‌دهنده اقشار كم‌درآمد
• 5. رویكرد اسلام به فراهم آوردن زمینه مشاركت مردم
• 6. عوامل كاهش‌دهنده مشاركت‌هاى مردمى
• 7. جایگاه جامعه مدنى در اسلام
• 8. ترفندهاى تازه براى مخالفت با معیارهاى اسلامى گزینش
• 9. لزوم حفظ ارزشها و اصول اسلامى و مقابله با توطئه دشمنان
• جلسه بیست و هفتم: رهیافتى به ساختار اختصاصى دولت اسلامى
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. تفاوت بنیادین دولت در نظام اسلامى با نظام لائیك
• 3. طرح مدل دولت سكولار از سوى شیفتگان فرهنگ غرب
• 4. رسالت دولت در حفظ و ترویج شعایر اسلامى
• 5. دولت و شیوه‌هاى ایفاى نقش
• 6. مدل دولت توتالیتر (جامع القوا) و لیبرال
• 7. رویكرد آرمانگرایانه و واقع‌گرایانه اسلام به دولت
• 8. كاستى‌هاى شیوه متمركز دولتى
• جلسه بیست و هشتم: دولت اسلامى و رعایت ارزشها و آزادى‌هاى مشروع
• 1. اشاره‌اى به فلسفه وجودى دولت
• 2. اصل اوّلى در رفتار انسانى
• 3. رویكرد تربیتى اسلام در وضع قوانین كیفرى و جزایى
• 4. كارویژه‌ها و وظایف ثابت و متغیّر دولت
• 5. تفاوت دولت اسلامى با سایر دولت‌ها در شیوه اجراى قوانین
• جلسه بیست و نهم: نگرشى به سلسله مراتب زمامدارى در دولت اسلامى
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. شرایط زمامداران دولت اسلامى
• 3. لزوم تعیین نصاب شرایط زمامدارى
• 4. طرد رویكرد ارزشگذارانه كانت در حوزه رفتار
• 5. رویكرد تشكیكى اسلام در ارزشگذارى و وضع تكالیف
• 6. برخوردارى عبادت از مراتب ارزشى
• 7. مدل‌هاى درجه‌بندى شده حكومت اسلامى
• 8. دلیل عقلى براى نظام ولایت فقیه
• جلسه سى‌ام: نسبت ولایت مطلقه فقیه با سازمان حكومت اسلامى
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. توسعه متوازن اختیارات و وظایف دولت اسلامى
• 3. نسبت ولایت مطلقه با اختیارات حكومتى
• 4. تشكیك در ولایت مطلقه از سوى بداندیشان
• 5. كاوشى در ساختار حكومت اسلامى
• 6. پیشینه طرح «دولت در دولت» در اسلام
• 7. طرح نظریه «ولایت مطلقه فقیه» از سوى امام
• 8. ترسیم ولایت فقیه در مقبوله عمر بن حنظله
• 9. بررسى تفكیك قوا از دیدگاه اسلام
• 10. زمینه‌هاى اختلاط و درهم‌آمیزى قوا
• جلسه سى و یكم: بررسى و نقد نظریه تفكیك قوا
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. روند تاریخى پیدایش نظریه تفكیك قوا
• 3. مرورى بر دلایل تفكیك قوا
• 4. عدم امكان مرزبندى و تفكیك كامل قوا
• 5. ضرورت نهاد هماهنگ‌كننده و ناظر بر قوا
• 6. ولایت فقیه محور یكپارچگى و وحدت جامعه و نظام
• جلسه سى و دوم: ضرورت تبیین جایگاه اعتقادى نظام اسلامى
• 1. سطوح گوناگون شناخت تز حكومت اسلامى
• 2. مرورى بر ویژگى‌ها و ضرورت قانون
• 3. مرورى دوباره بر ویژگى‌هاى مجرى قوانین اسلامى
• 4. ارتباط تئورى حكومت اسلامى با اصول و مبانى اعتقادى
• 5. توجیه منطقى و عقلانى مراتب طولى حكومت اسلامى
• 6. طرح پاره‌اى از سؤالات، در باب حكومت اسلامى
• جلسه سى و سوم: اسلام و مدل‌هاى گوناگون حكومتى
• 1. شبهه عدم ارائه طرح و راهكار حكومتى از سوى اسلام
• 2. پاسخ شبهه مذكور و بیان دیدگاه اسلام درباره شكل حكومت
• 3. عدم امكان ارائه ساختار ثابت حكومتى
• 4. شبهه عرفى و دنیوى‌بودن حكومت و عصرى انگاشتن قوانین اسلام
• 5. پاسخ شبهه مذكور و نسبت احكام ثابت با احكام متغیّر اسلام
• 6. گسترش احكام الهى به همه حوزه‌هاى رفتارى انسان
• جلسه سى و چهارم: جایگاه احكام اسلامى و برترى نظام ما بر سایر نظامها
• 1. نسبت احكام ثابت اسلام با ساختار حكومت و احكام متغیّر
• 2. احكام اولیه و ثانویه و شبهه ضدیّت احكام ثانویه با اسلام
• 3. كاستى‌هاى نظامهاى دموكراتیك
• 4. لزوم عامل هماهنگ‌كننده قوا
• 5. هماهنگى قوا در نظام ولایت فقیه
• 6. امتیازات نظام ولایت فقیه بر سایر نظامها
• جلسه سى و پنجم: نسبت آزادى با قوانین و دولت
• 1. شبهه ناسازگارى نصب حاكم با آزادى و دموكراسى
• 2. بررسى آزادى تكوینى و نفى نظریه جبر
• 3. عدم منافات نظام ارزش‌گذارى درونى با آزادى
• 4. نسبت تكالیف و دستورات دینى با آزادى
• 5. نسبت حدود و تعزیرات با آزادى
• 6. نفى آزادى مطلق در پرتو وجود دولت و قوانین
• 7. لزوم اتّصال حاكمیّت به اللّه
• جلسه سى و ششم: ضرورت قاطعیّت در اجراى مقرّرات اسلامى
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. بازتاب اجتماعى رفتار انسان و ضرورت وجود حكومت
• 3. اشاره‌اى به منشأ مشروعیّت حكومت و اشكالات دموكراسى
• 4. مشروعیّت حكومت در اسلام
• 5. پیامبران و شیوه هدایت مردم
• 6. لزوم كنارنهادن موانع هدایت مردم
• 7. لزوم صیانت از ارزشهاى الهى و نفى ارزشهاى غربى
• 8. قاطعیّت در اجراى قوانین و مبارزه با دشمنان نظام
• 9. هشیارى مردم در مقابل توطئه‌گران و مزدوران
• جلسه سى و هفتم: كالبد شكافى بحث خشونت
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. تبلیغات و فعالیت‌هاى تخریبى دشمنان بر علیه اسلام
• 3. غرب و ادعاى دروغین دفاع از حقوق بشر
• 4. برچسب خشونت‌طلبى و توطئه براندازى نظام اسلامى
• 5. زمینه‌سازى براى عدم حضور مردم در صحنه
• 6. ضرورت مقابله با توطئه‌هاى فرهنگى و زیر سؤال‌بردن مقدسات
• 7. تصویر اسلام از رحمت و غضب خداوند
• 8. ضرورت مبارزه با دشمنان و منافقان و برداشتن موانع هدایت
• 9. مخالفت با احكام جزایى و كیفرى اسلام
• 10. محدود نبودن اِعمال خشونت به حوزه قوانین جزایى و كیفرى
• 11. اسلام و لزوم پاسخگویى به شبهات علمى در همه شرایط
• 12. مقابله با توطئه‌ها و عكس‌العمل بیگانگان
• 13. قرآن و لزوم دشمنى و برائت جستن از دشمنان
• جلسه سى و هشتم: رویارویى اندیشه‌ها و باورهاى غرب با قوانین اسلامى
• 1. نهضت مشروطیّت و آغاز ترویج ارزشهاى غربى
• 2. ناخشنودى برخى نویسندگان از طرح آزادى مطلوب در اسلام
• 3. حكم اسلام درباره محارب و مفسد فى الارض
• 4. نتیجه عدم برخورد قاطع با توطئه‌گران
• 5. مواضع غیر مسؤولانه در مقابل طرح بحث خشونت
• 6. بررسى معادل واژه خشونت در قرآن
• 7. مفهوم تحمّل و «تولرانس» از نگرش غربى و اسلامى
• جلسه سى و نهم: كاوشى در نظریه نسبى‌انگارى ارزشها و گزاره‌هاى دینى
• 1. مطلق یا نسبى‌انگاشتن دین
• 2. سه رویكرد در نسبیّت معرفت
• 3. مطلق و ثابت‌بودن برخى از ارزشها
• 4. نسبیّت همه ارزش‌ها و گزاره‌هاى دینى در فرهنگ غربى
• 5. تفكیك حوزه قرائت‌هاى نسبى از حوزه قرائت‌هاى مطلق
• جلسه چهلم: معارف دینى اسطوره، یا آیینه حقیقت‌نما
• 1. مرورى بر مطالب پیشین
• 2. جایگاه زبانهاى واقع‌نما و غیر واقع‌نما
• 3. انگیزه سمبلیك و غیر واقع‌نما معرفى‌كردن زبان دین
• 4. روشنفكر غربزده، مروّج نظریه نسبى‌گرایانه غرب از دین
• 5. برداشت التقاطى از داستان هابیل و قابیل
• 6. واقع‌نما نبودن زبان دین یا ارائه تصویرى مبهم از دین
• 7. مقایسه قرآن با زبان شعر توجیهى بر برداشت‌هاى متكثّر
• 8. تكثّر قرائات و سیلان معرفت در فلسفه هرمنوتیك
• 9. الفاظ و امكان رهیافت آنها به حقایق گوناگون
• 10. امكان كسب معرفت مطلق و واقعى از قرآن
• 11. دلیل واهى نسبى‌گرایان بر واقع‌نما نبودن زبان قرآن
• 12. اظهار نگرانى حضرت على(علیه السلام) از نابسامانى‌هاى فرهنگى و تحریف دین
• 13. لزوم طرد سلایق شخصى از ساحت دین
• پاورقی

جلسه سى و نهم: كاوشى در نظریه نسبى‌انگارى ارزشها و گزاره‌هاى دینى