بَابُ كَوْنِ الْمُؤْمِنِ فِى صُلْبِ الْكَافِرِ
الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَیْسَرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ نُطْفَةَ الْمُؤْمِنِ لَتَكُونُ فِى صُلْبِ الْمُشْرِكِ فَلَا یُصِیبُهُ مِنَ الشَّرِّ شَیْءٌ حَتَّى إِذَا صَارَ فِی رَحِمِ الْمُشْرِكَةِ لَمْ یُصِبْهَا مِنَ الشَّرِّ شَیْءٌ حَتَّى تَضَعَهُ فَإِذَا وَضَعَتْهُ لَمْ یُصِبْهُ مِنَ الشَّرِّ شَیْءٌ حَتَّى یَجْرِیَ عَلَیْهِ الْقَلَمُ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 21 روایة:1 @*@
ترجمه :
امام صادق (ع) فرمود، نطفه مؤمن در صلب مشرك قرار میگیرد، ولى هیچگونه بدى و آلودگى باو نمیرسد، تا زمانیكه در زهدان زن مشركه قرار گیرد. در آنجا هم هیچگونه بدى باو نرسد تا او را بزاید چون او را زائید، باز هم هیچگونه بدى باو نرسد، تا آنكه قلم تكلیف بر او جارى شود.
توضیح گاهى نطفه مؤمن در پدریكه كافر است و رحم مادرى كه كافر است قرار میگیرد و در دامن آنها تربیت میشود، ولى از كفر و شرك پدر و مادر هیچگونه آلودگى و پلیدى بآن فرزندى مؤمن نمیرسد تا زمانیكه خودش بحد بلوغ و رشد رسد و مكلف شود و طبق اعمال و رفتار خویش پاداش یا كیفر بیند. و در دوران قبل از بلوغ اگر چه از نظر تبعیت حكم بكفر و نجاست او میشود، ولى آن حكم ظاهرى است و بایمان واقعى او زیانى نرساند، و از اینجا حكم ولدالزنا روشن میشود، زیرا زمانیكه كفر و شرك پدر مادر بایمان فرزند زیان نرساند، گناه و فسق آنها بطریق اولى باو زیانى نخواهد رسانید.
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّی قَدْ أَشْفَقْتُ مِنْ دَعْوَةِ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَى یَقْطِینٍ وَ مَا وَلَدَ فَقَالَ یَا أَبَا الْحَسَنِ لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ فِى صُلْبِ الْكَافِرِ بِمَنْزِلَةِ الْحَصَاةِ فِى اللَّبِنَةِ یَجِىءُ الْمَطَرُ فَیَغْسِلُ اللَّبِنَةَ وَ لَا یَضُرُّ الْحَصَاةَ شَیْئاً
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 22 روایة:2 @*@
ترجمه :
على بن یقطین گوید: بموسى بن جعفر (ع) عرضكردم: من از نفرینى كه امام صادق (ع) بیقطین و فرزندانش كرده نگران و ترسانم، فرمود: اى ابوالحسن! آنگونه كه تو فك میكنى نیست، همانا مؤمن در صلب كافر مانند سنگریزه در میان خشت است، باران میآید و خشت را میشوید و بسنگریزه هیچگونه آسیبى نمیرساند.
توضیح از این روایت و نیز روایت 937 بدست میآید كه یقطین نزد امام ششم (ع) پسندیده نبوده و حضرت نسبت باو و فرزندانش نفرین فرموده است، ولى پسرش على بجلالت قدر و عظمت منزلت معروفست، چنانچه از این خبر هم استفاده میشود.