آیه
یَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ
الَّذِینَ آمَنُواْ بِآیَاتِنَا وَکَانُواْ مُسْلِمِینَ
ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُکُمْ تُحْبَرُونَ
یُطَافُ عَلَیْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَ أَکْوَابٍ وَ فِیهَا مَا تَشْتَهِیهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْیُنُ وَأَنتُمْ فِیهَا خَالِدُونَ
ترجمه
(خداوند به آنان میگوید:) ای بندگان من! امروز نه ترسی بر شماست و نه غمگین میشوید.
آنان که به آیات ما ایمان آورده و همواره تسلیم (حقّ) هستند.
شما و همسرانتان در حالی که شادمانید به بهشت داخل شوید.
ظرفها و جامهایی از طلا بر آنان چرخانده میشود و آنچه را که نفس میل داشته باشد و چشم (از دیدنش) لذّت ببرد در بهشت موجود است و شما در آنجا جاودانه هستید.
نکته ها
«تحبرون» از «حبره» به معنای حال پسندیده است که به صورت شادمانی بر چهره نمودار میشود، «صحاف» جمع «صحفه» به ظرفهای بزرگ گفته میشود. «اکواب» جمع «کوب» به جامی گفته میشود که دسته ندارد.
یکی از لذّتهای چشم، ملاقات اولیای الهی است که انسان در دنیا موفّق به دیدار آنان نشده است.
نعمتهای بهشتی اقسام مزایا را دارا هستند:
1. همهی سلیقهها و چشمها را اشباع میکند. «تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین»
2. تنوّع دارند. «صحاف - اکواب»
3. زیبا هستند. «ذهب»
4. مطابق میل هستند. «تشتهیه الانفس»
5. چشم از دیدن آن خسته نمیشود «تلذّ الاعین»
از اینکه قرآن فرمان میدهد شما و همسرانتان وارد بهشت شوید، معلوم میشود که مراد، همسران دنیوی آنان است، زیرا حورالعین بیرون از بهشت نیستند تا فرمان ورود به آنان داده شود.** تفسیر المیزان.***
پیام ها
1- بندگی خداوند رمز بیمه شدن از هراسها و خطرها در قیامت است. «یا عباد لاخوف علیکم...»
2- اول آرامش سپس دریافت نعمتهای بهشتی. «لا خوف علیهم... ادخلوا الجنّة»
3- ایمان به تنهایی کافی نیست، باید تسلیم کامل باشیم. «آمنوا... و کانوا مسلمین»
4- همسران با ایمانِ دنیوی، در آخرت نیز همراهند. «ادخلوا... انتم و ازواجکم»
5 - لذّت چشم در قیامت، به گونهای است که با دیگر خواستههای بهشتیان برابری میکند. «تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین»
6- رسیدن به تمام خواستهها، فقط در بهشت امکانپذیر است. «فیها ما تشتهیه الانفس»
7- غرائز و کششهای درونی انسان تا قیامت همراه انسان است. «فیها ما تشتهیه الانفس...»