تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 10(دوره 10 جلدی)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره 81. تكویر آیه 22-25

آیه
وَ مَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِینِ
وَ مَا هُوَ عَلَى الْغَیْبِ بِضَنِینٍ
وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ‏
ترجمه
و همانا مصاحب شما (پیامبر،) جنّ زده نیست.
و قطعاً آن (فرشته وحى) را در افق روشن دیده است.
و او بر غیب بخیل نیست (و آنچه را دریافت كرده، دریغ نمى‏كند).
و آن قرآن، از القائات شیطانِ رانده شده نیست.
نکته ها
«ضَنین» از «ضَنّ» به معناى بخل ورزیدن است. این كلمه یك بار بیشتر در قرآن به كار نرفته است.
مخالفان پیامبر، به او نسبتِ مجنون مى‏دادند و مراد آنان، ارتباط پیامبر با جنّیان بود و در واقع، قرآن را از القائات جنّ بر پیامبر مى‏دانستند. لذا این آیات، در مقام رفع این تهمت مى‏فرماید: پیامبر، فرشته وحى را به روشنى دیده و قرآن را از او دریافت كرده است، نه آنكه شیطان بر قلب پیامبر چیزى را القا كرده باشد و او گمان نموده كه وحى الهى است.
پیام ها
1- گاهى باید تهمت‏ها را بى‏جواب نگذاشت و پاسخ داد. «و ما صاحبكم بمجنون»
2- پیامبر، همراه با مردم و در كنار آنان زندگى مى‏كرد.«صاحبكم»
3- بهترین نشانه‏ى سالم بودن عقل پیامبر، آن است كه شما عمرى با او مصاحبت و معاشرت داشته و هیچ فكر و كردار و گفتار و رفتار ناروایى از او ندیده‏اید. «و ما صاحبكم بمجنون»
4- پیامبر، جبرئیل را مى‏دید. «و لقد رآه» (چنانكه در سوه نجم آیه 13 مى‏فرماید: «لقد رآه نزلةً اخرى»)
5 - در برابر تحقیرها، تكریم تحقیر شده‏ها لازم است. «لقد رآه بالافق المبین»
6- در جایگاه ملاقات پیامبر با جبرئیل، جاى هیچ ابهامى نیست. «الافق المبین»
7- شكر علم، بازگویى آن است و بخل علمى، امرى ناپسند است. «و ما هو على الغیب بضنین»
8 - پیامبر اكرم علم غیب مى‏دانست. «و ما هو على الغیب بضنین»
9- رسول خدا، نه از درون گرفتار جنون است: «ما صاحبكم بمجنون» و نه از بیرون تحت تأثیر القائات شیطانى است. «و ما هو بقول شیطان رجیم»
10- قرآن، در مرحله نزول از هرگونه تحریفى محفوظ است و جبرئیل هیچ گونه دخل و تصرّفى در آن نمى‏كند، «رسول كریم... امین» همان گونه كه در مرحله ابلاغ، دچار هیچ كم و كاست نمى‏شود. «و ما هو على الغیب بضنین»
11- قرآن، سخن فرشته وحى است، نه شیطان مطرود. «لقول رسول كریم... ما هو بقول شیطان رجیم»