تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 10(دوره 10 جلدی)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره 70. معارج آیه 32-35

آیه
وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ
وَالَّذِینَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَآئِمُونَ
وَالَّذِینَ هُمْ عَلَى‏ صَلَاتِهِمْ یُحَافِظُونَ
أُوْلَئِكَ فِى جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ‏
ترجمه
و آنان كه رعایت كننده امانت‏ها و قراردادهاى خویشند.
و آنان كه به (اداى) شهادت‏هاى خود قیام مى‏كنند.
و آنان كه بر نمازشان مراقبت دارند.
اینان در بهشت‏ها گرامى داشته مى‏شوند.
نکته ها
در آیات 22 تا 35 سوره معارج، سیماى امّت اسلامى وجامعه ایده‏آل ترسیم شده است:
رابطه دائمى و كامل با خداوند از طریق نماز دارند.
به مشكلات محرومان توجّه دارند و بخشى از مال خود را حق آنان مى‏دانند.
به خاطر ایمان به معاد و ترس از حساب، بر افكار و گفتار و رفتارشان تقوا حاكم است.
به امانات و تعهّداتشان پایبندند.
نسبت به حقوق مردم قیام مى‏كنند و اگر براى شهادت و گواهى دعوت شوند ردّ نمى‏كنند.
در ارضاى غریزه جنسى، به دنبال راه حلال و تشكیل خانواده و نسلِ پاك هستند.
امانت شامل امانت معنوى نیز مى‏شود، همچون مسئولیّت‏ها، اسرار مردم و آبروى آنان.
هر عهد و پیمانى لازم الاجرا مى‏باشد: با مردم، با خدا، با رهبران دینى، با همسر و... .
شاید مراد از عبارتِ «على صلاتهم دائمون»**معارج، 23.*** ترك نكردن و مراد از «على صلاتهم یحافظون» جدّى گرفتن نماز باشد. همچون انتظار نماز، وضو گرفتن قبل از رسیدن وقت، با جماعت و در مسجد خواندن نماز و مراعات شرایط صحّت و قبولى و كمال نماز.** تفسیر كبیر فخررازى.***
در روایتى از پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله، خیانت در امانت، عدم وفاى به عهد و دروغ‏گویى، از نشانه‏هاى نفاق شمرده شده است.**سفینةالبحار، ج‏2، ص‏131.***
پیام ها
1- نشانه ایمان، تنها نماز و انفاق نیست، رعایت عهد و پیمان‏هاى اجتماعى نیز شرط ایمان است. «و الّذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون»
2- سكوت آگاهان، جرم و گواهى به حق، نشانه ایمان است. «بشهاداتهم قائمون»
3- آغاز و پایان تمام كمالات، توجّه به نماز است. در آغاز فرمود: «الّذین هم على صلاتهم دائمون» و در پایان نیز مى‏فرماید: «و الّذین هم على صلاتهم یحافظون»
4- بهشتیان از نظر مادّى، «فى جنّاتٍ» و معنوى «مكرمون» تأمین هستند.