تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 9(دوره ده جلدی)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره 55. رحمن آیه 43-45

آیه
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
یَطُوفُونَ بَیْنَهَا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ
فَبِأَیِ‏ّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ‏
ترجمه
این است جهنّمی که تبهکاران آن را انکار می‏کردند.
میان آتش و آب داغ و سوزان در حرکتند.
پس کدام یک از نعمت‏های پروردگارتان را انکار می‏کنید؟
نکته ها
«حمیم» به معنای آب داغ است و کلمه «حمّام»، هم خانواده آن است. «آن» به معنای مایعی است که در نهایت سوزندگی باشد.
تکذیب بهشت و جهنّم و باور نداشتن قیامت، از جمله عوامل دوزخی شدن انسان است. چنانکه در سوره مدّثر نیز یکی از دلایل ورود به دوزخ، تکذیب قیامت بیان شده است. «ما سلککم فی سقر، قالوا لم نک من المصلّین... و کنّا نکذّب بیوم الدین»
بهشتیان محور طوافند و خادمان بهشتی با ظرف‏های بهشتی دور آنان می‏گردند؛
«یطوف علیهم ولدان مخلّدون»**واقعه، 17.*** نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‏چرخند.
«یطاف علیهم بصحاف من ذهب واکواب»**زخرف، 71.*** ظرف‏های غذا و جام‏های طلایی (نوشیدنی‏های پاکیزه) گرداگرد آنان گردانده می‏شود.
«یطاف علیهم بکأس من معین»**صافّات، 45.*** قدح‏های لبریز گرداگردشان چرخانده می‏شود.
«یطاف علیهم بآنیة من فضّة و أکواب کانت قواریرا»**انسان، 15.*** ظرف‏های سیمین و قدح‏های بلورین دور آنان چرخانده می‏شود.
ولی دوزخیان باید ذلیلانه دور دوزخ و آب سوزان بگردند. «یطوفون بینها و بین حمیم آن».

پیام ها
1- مجرمان جزای آنچه را پیوسته انکار می‏کنند، خواهند دید. «هذه جهنّم»
2- جرم و گناه، زمینه تکذیب قیامت است. «یکذّب بها المجرمون»
3- دوزخیان از (شدت ترس و وحشت و عطش و پیداکردن راه گریز) به دور عذاب می‏گردند. «یطوفون بینها و بین حمیم آن»
4- عدل الهی و کیفر دادن مجرم از نعمت‏های الهی است. «فبایّ آلاء ربّکما تکذّبان»