آیه
وَأَنَّهُ أَهْلَکَ عَاداً الْأُولَی
وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبْقَی
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ کَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَی
وَالْمُؤْتَفِکَةَ أَهْوَی
فَغَشَّاهَا مَا غَشَّی
فَبِأَیِّ آلَآءِ رَبِّکَ تَتَمَارَی
هَذَا نَذِیرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَی
ترجمه
و همو است که نسل پیشین عاد را هلاک کرد.
و (نیز قوم) ثمود را، پس (احدی از آنان را) باقی نگذاشت.
و پیش از آنان، قوم نوح را که آنان ستمکارتر و سرکشتر بودهاند.
و شهرهای قوم لوط را زیر و رو کرد و فرو ریخت.
پس آن شهرها را (با سنگباران و عذاب خود) پوشاند، آنچه پوشاند.
پس در کدامیک از نعمتهای پروردگارت تردید ایجاد میکنی؟
این(پیامبر) هشدار دهندهای از سنخ هشدار دهندگان پیشین است.
نکته ها
«مؤتفکة» از «ائتفاک»، به معنای زیر و رو شده و دگرگون شده است. از آنجا که شهرهای محلّ سکونت قوم عاد در اثر عذاب، زیر و رو شد و فرو ریخت، این عنوان درباره آنها به کار رفته است.
«أهوی» ساقط کردن و فرو ریختن و «تتماری» به معنای مجادله همراه با ایجاد شک و تردید است.
جمله «انهم کانوا هم أظلم و أطغی» ممکن است مربوط به قوم نوح باشد که ظالمتر از عاد و ثمود بودند و ممکن است مربوط به قوم عاد و ثمود و نوح باشد، یعنی این سه قوم از سایر اقوام هلاک شده، ظالمتر و طاغیتر بودهاند.
پیام ها
1- مجازاتها منحصر به قیامت نیست، خداوند برخی اقوام را در دنیا هلاک میکند. «أهلک عاداً الاولی»
2- از بدعاقبتی و هلاکت پیشینیان منحرف عبرت بگیریم. «أهلک عاداً... و ثمود... و قوم نوح»
3- ظلم و طغیان به خصوص استمرار آن، عامل نابودی است. «اهلک... کانوا هم أظلم و أطغی»
4- در مطالعه تاریخ و حوادث و تحوّلات آن، به علت و فلسفهی آنها باید توجّه کرد. «کانوا هم أظلم و أطغی»
5 - هلاک شدن ستمگران، یکی از نعمتها و الطاف الهی است. «فبایّ آلاء ربّک»
6- وظیفه اصلی همهی پیامبران و کتب آسمانی، هشدار و انذار بوده است. «هذا نذیر من النذر الاولی»