آیه
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن یُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ
وَلَوْ نَشَآءُ لَأَرَیْنَاکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِیمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمَالَکُمْ
ترجمه
آیا کسانی که در دلهایشان بیماری (نفاق و کفر) است، پنداشتهاند که خداوند هیچ وقت کینهها و حسادتشان را آشکار نخواهد کرد؟
و اگر بخواهیم آنان را به تو مینمایانیم، آنگاه ایشان را به سیمایشان میشناسی و در شیوه و آهنگ کلامشان نیز آنان را خواهی شناخت و خداوند (ظاهر و باطن) کارهایتان را میداند.
نکته ها
«ضَغن» به معنای کینه شدید است.
حضرت علیعلیه السلام میفرماید: هر کس چیزی را به راز در دل نگه دارد، در لابلای سخنان و در چهرهاش نمایان میشود.**نهجالبلاغه، حکمت 26.***
هنگامی که رسول خداصلی الله علیه وآله در غدیر خم، حضرت علیعلیه السلام را به جانشینی خود منصوب کرد، بعضی گفتند: محمّد در بالا بردن بازوی پسر عمویش (از تعصّب فامیلی و فامیل مداری) کوتاهی نمیکند. آنگاه این آیات نازل شد.**تفسیر برهان.***
پیام ها
1- سوء استفاده از ستّاریت خداوند عملی منافقانه و بیمار دلی است. «أم حسب»
2- رسوایی گنهکاران مخصوص قیامت نیست، بلکه در دنیا نیز امکان رسوائی هست. «ام... ان لن یخرج اللّه اضغانهم»
3- با افشاگری، منافقان را رسوا و خواب خوش را از آنان بگیریم. «ولو نشاء لاریناکهم...»
4- حسادت و کینه، از عوامل بروز بیماری نفاق و دورویی است. «فی قلوبهم مرض... أضغانهم»
5 - خلق و خوی درونی انسان، در قیافه و چهره تأثیر گذار است و سیمای انسان تا حدود زیادی بیانگر سیرت اوست. «فلعرفتهم بسیماهم»
6- نه فقط اصل سخن، بلکه لحن سخن نیز باید مؤدّبانه باشد. بیادبی منافقان در سخن گفتن، نفاق درونی آنان را آشکار میسازد. «لتعرفنّهم فی لحن القول»