(268) الْشَّیْطَنُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَآءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِیمٌ
شیطان (به هنگام انفاق،) شما را از فقر وتهیدستی بیم میدهد وشما را به فحشا و زشتیها فرا میخواند، ولی خداوند از جانب خود به شما وعدهی آمرزش و فزونی میدهد و خداوند وسعت بخش داناست.
نکتهها:
به هنگام انفاق، شیطان به سراغ انسان میآید و القاء میکند که اگر امروز انفاق کنی فردا خودت فقیر خواهی شد، بهتر است اموالت را ذخیره کنی تا به هنگام پیری و بیماری و...، خرج نمایی. اینها القائات و وعدههای شیطانی است.
نیاز ما در فردای قیامت به مغفرت الهی، به مراتب بیشتر از نیاز ما در فردای دنیاست. مبادا مغفرت الهی را با خیال رفاه در زندگی مبادله کنیم. زیرا:
اوّلاً: شاید پیر نشدم و نیازمند نشدم، ولی در قیامت نیاز من قطعی است.
ثانیاً: شاید مالی که امروز برای فردا نگه میدارم، باقی نماند، ولی انفاقِ امروز حتماً برای فردای قیامت باقی است.
ثالثاً: شاید از مال اندوختهی امروز در فردای پیری نتوانم بهرهمند شوم، ولی از انفاق امروز بهرهمندی در قیامت قطعی است.
رابعاً: بهرهمندی انسان از اندوخته خود در دوران پیری، موقّتی است، ولی بهرهگیری انسان از انفاق در قیامت ابدی است.**تفسیر فخررازی، ذیل آیه.***
پیامها:
1- شیطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز میدارد. (انفقوا من طیّبات... الشیطان یعدکم الفقر...)
2- بخل شما، فقرا را به فساد وفحشا میکشاند. (یعدکم الفقر ویأمرکم بالفحشاء)
3- انسان در انتخاب راه خدا یا شیطان، آزاد است. (الشیطان یعدکم... واللّه یعدکم)
4- اطرافیانی که انسان را از انفاق باز میدارند و از آینده میترسانند، ولی نسبت به گناهان تشویق مینمایند، شیطانند. (الشیطان یعدکم)
5 - میان فقر و فحشا، رابطه است. بسیاری از گناهان بخاطر ترس از فقر است. (یعدکم الفقر ویأمرکم بالفحشاء)
6- انفاق نکردن ویا انفاق از اموال نامرغوب، از نمونههای زشتی وفحشا میباشد. (لا تیمموا الخبیث... الشیطان یعدکم...)
7- انفاق، مال را زیاد میکند وسبب آمرزش گناهان است. (انفقوا... اللّه یعدکم مغفرة منه وفضلاً)
8 - با موانع انفاق و افکار شیطانی، مبارزه کنید. در برابر ترس از فقر، به یاد فضل و لطف خدا باشید. (مغفرة منه و فضلاً...)
9- هر فکر و توهّمی که برای شما تنگنظری، ترس و اثر منفی بیاورد، شیطانی است و هر فکر و الهامی که برای شما حرکت، نشاط و سعهصدر آورد، الهی است. (واللّه یعدکم مغفرة منه و فضلا...)