(157) أُولَئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَو تٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
آنانند که برایشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمتهایی است و همانها هدایت یافتگانند.
نکتهها:
کلمه «صلوات» از واژهی «صلو» به معنی ورود در نعمت ورحمت است، بر خلاف واژهی «صلی» که به معنای ورود در قهر و غضب است. مانند: (تصلی ناراً حامیة)**غاشیه، 4.***
خداوند بر مؤمنانی که در مشکلات، صبر و مقاومت کردهاند، خود درود و صلوات میفرستد؛ (صلوات من ربهم) ولی درباره مؤمنان مرفّه که زکات اموالشان را میپردازند، دستور میدهد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درود بفرستد. (صلّ علیهم)**توبه، 103.***
پیامها:
1- خداوند، صابران را غرق در رحمت خاصّ خود میکند. (علیهم صلوات)
2- تشویق صابران از طرف خداوند، به ما میآموزد که باید ایثارگران و صابران و مجاهدان، در جامعه از کرامت واحترام خاصّی برخوردار باشند. (علیهم صلوات من ربّهم...)
3- تشویق، از شئون ربوبیّت و لازمه تربیت است. (صلوات من ربهم)
4- هدایت صابران، قطعی و مسلّم است. با آنکه در قرآن، هدایت یافتن بسیاری از انسانها، تنها یک آرزو است؛ (لعّلهم یهتدون) ولی در مورد صابران، هدایت آنان قطعی تلقّی شده است. (اولئک هم المهتدون)
5 - هدایت، مراحلی دارد. با اینکه گویندگانِ «انّاللّهوانّاالیهراجعون» مؤمنان و هدایتشدگان هستند، ولی مرحله بالاتر را بعد از صبر و دریافت صلوات و رحمت الهی کسب میکنند. (اولئک هم المهتدون)