(153) یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اسْتَعِینُوا بِالْصَّبْرِ والصَّلَو ةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْصَّبِرِینَ
ای کسانی که ایمان آوردهاید! (در برابر حوادث سخت زندگی،) از صبر و نماز کمک بگیرید، همانا خداوند با صابران است.
نکتهها:
مشابه این کلام الهی را در همین سوره**بقره، 45.*** خواندیم که خداوند به بنیاسرائیل میفرمود: در برابر ناملایمات و سختیها، از صبر و نماز کمک بگیرید. در این آیه نیز به مسلمانان دستور داده میشود تا در برابر حوادث سخت زندگی، از صبر و نماز یاری بجویند. آری، دردهای یکسان، داروی یکسان لازم دارد.
اصولاً انسانِ محدود، در میان مشکلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهی نباشد، متلاشی ومنکوب میشود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختیها، خود را نمیبازد و برای او حوادث، بزرگ نمینماید. کسی که نماز را با حضور قلب و با توجّه میخواند، به معراج میرود. هرچه پرواز معنوی او بیشتر باشد و بالاتر رود، دنیا و مشکلات آن و حتّی خوشیهای آن کوچکتر میشود.
انسان، یا در نعمت بسر میبرد که باید به آیه قبل عمل کند؛ (اذکرونی، اشکروا لی) و یا در سختی بسر میبرد که باید به این آیه عمل کند؛ (استعینوا بالصبر)
خداوند میفرماید: خدا با صابران است و نمیفرماید: با نمازگزاران است. زیرا نماز نیز نیاز به صبر و پایداری دارد.**تفسیر روحالمعانی.***
در روایات میخوانیم : هرگاه کار سختی برای حضرت علی علیه السلام پیش میآمد حضرت دو رکعت نماز میخواند.**تفسیر صافی، ج1، ص 111.*** این سیره را بوعلی سینا نیز عمل میکرد.
صبر، مادر همه کمالات است. صبر در جنگ، مایه شجاعت است. صبر در برابر گناه، وسیله تقواست. صبر از دنیا، نشانه زهد است. صبر در شهوت، سبب عفّت است. صبر در عبادت، موجب طاعت، و صبر در شبهات، مایهی وَرع است.**تفسیر اطیبالبیان، ج2، ص 258.***
پیامها:
1- ایمان اگر همراه با عمل و توکّل وصبر و عبادت باشد، کاربرد بیشتری خواهد داشت.**تفسیر راهنما.*** (الّذین آمنوا استعینوا بالصبرو...)
2- نماز اهرم است، بار نیست. (استعینوا بالصبر والصلوة)
3- صبر ونماز، وسیلهی جلب حمایتهای الهی هستند. (استعینوا بالصبر والصلوة انّ اللّه مع الصابرین)
4- اگرچه خداوند با هرکس ودر هر جایی حضور دارد؛ (هو معکم اینما کنتم)**حدید، 4.*** و لکن همراهی خدا با صابران، معنای خاصّی دارد و آن لطف، محبّت و یاری رسانی خداوند به صابران است. (انّ اللّه مع الصابرین)