آیه
وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَکِن یُدْخِلُ مَن یَشَآءُ فِی رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ
أَمِ اتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِیَآءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِیُّ وَهُوَ یُحْیِ الْمَوْتَی وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
ترجمه
و اگر خدا میخواست مردم را امّت یگانه قرار میداد (ولی سنّت خدا بر دادن اختیار به مردم است) و هر کس را که بخواهد در رحمت خود وارد میکند و برای ستمگران هیچ سرپرست و یاوری (در آن روز) نیست.
آیا به جای خداوند سرپرستان دیگری گرفتهاند، با آنکه تنها خدا سرپرست (واقعی) است و اوست که مردگان را زنده میکند و اوست که بر هر کاری تواناست.
نکته ها
خداوند حکیم است و همه کارهایش حکیمانه است، اگر چه فکر انسان به حکمت کارهای او نرسد. بنابراین در مواردی که قرآن میفرماید: هر که را خدا بخواهد عزیز یا ذلیل میکند، معنایش این است: کسانی که از طریق ایمان و عمل صالح، لیاقت دریافت عزّت و هدایت را پیدا کنند خداوند آنها را در مسیر رحمت و هدایت خود قرار میدهد، امّا کسانی که با کفر و نفاق و لجاجت زمینه سعادت را در خود کور کنند خداوند برای آنان کاری نمیکند.
اگر شما وارد منزل شدید و دیدید دزد در خانه است، فوراً در را به روی او قفل میکنید تا پلیس را خبر کنید. در این صحنه گرچه شما در را به روی او بستهاید، ولی سارق خودش اسباب بسته شدن در را فراهم کرده است. خداوند نیز دلهایی را مهر میزند، گروهی را گمراه یا ذلیل میکند، ولی این قهر الهی به خاطر سوء عقیده و عمل خود آنها است.
کلمه «ولیّ» مفرد و کلمه «اولیاء» جمع آمده است، زیرا خداپرستان تنها ولایت خدا را میپذیرند ولی کسانی که از خدا جدا شوند هر لحظه یک سرپرست دارند.
پیام ها
1- سنّت خداوند بر این است که انسانها را آزاد بگذارد تا راه خود را انتخاب نمایند وگرنه میتوانست همه را اجباراً در راه حقّ قرار دهد. «ولو شاء اللّه»
2- منحرفین از راه حقّ، در حقیقت به خود ظلم میکنند. «والظالمون»
3- ظالم از هر نوع کمکی در قیامت محروم است. «ما لهم من ولی ولا نصیر» نه کمک از مقام برتر «من ولی» و نه کمک از زیر دست و دوستان. «ولا نصیر»
4- نظرات و افکار انحرافی را پاسخ دهید. «ام اتّخذوا - فاللّه هوالولیّ...»
5 - پذیرش غیر خدا، قابل سرزنش و توبیخ است. «ام اتّخذوا»
6- ادّعا باید همراه با دلیل باشد. «فاللّه هوالولیّ و هو یحی الموتی و هو علی کلّ شیء قدیر»
7- هرگونه ولایت و سرپرستی که در راستای ولایت الهی نباشد، نامشروع و باطل است. «فاللّه هو الولیّ»
8 - ولایت خداوند مطلق، گسترده و ابدی است. «هوالولیّ»
9- ولایت، حقّ کسی است که قدرت داشته باشد. «هو الولیّ... و هو علی کلّ شیء قدیر»