آیه
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هَذَا الْقُرْآنِ مِن کُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جَئْتَهُم بِآیَةٍ لَّیَقُولَنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ
ترجمه
و به راستی در این قرآن، برای مردم از هر گونه مثلی آوردیم و اگر برای آنان نشانه و معجزهای بیاوری، کافران حتماً خواهند گفت: شما جز برباطل نیستید. (و اینها سحر و جادوست).
پیام ها
1- همهی مردم مخاطب قرآن هستند. «و لقد ضربنا للنّاس»
2- قرآن، کتاب ارشاد وهدایت است ومثال، از بهترین شیوههای فهماندن حقایق، لذا خداوند برای زمینههای مختلف مثال آورده است. «ضربنا ... من کلّ مثل»
3- مطالب قرآن، سبب اتمام حجّت است و کسی که حقّ را بفهمد و حجّت بر او روشن شود، دیگر عذرش پذیرفته نیست. «فیومئذ لاینفع الّذین ظلموا معذرتهم... و لقد ضربنا للنّاس...»
4- کافران لجوج، هیچ گونه دلیل و نشانهای را نمیپذیرند. «بِآیةٍ»
5 - باید اهداف و سخنان کفّار و دشمنان را پیش بینی کرد. «لیقولنّ»
6- عناد و سرسختی کفّار، باید برای ما درس باشد و در راه حقّ، مقاومتر باشیم. «ان أنتم الاّ مبطلون»
7 - انسانی که در مدار کفر و لجاجت قرار گیرد، باطل را حقّ میبیند و حقّ را باطل. «ان أنتم الاّ مبطلون»
8 - کافران، چون استدلال ندارند، حقّ را تحقیر میکنند. «ان أنتم الاّ مبطلون»
9- کافران، نه تنها حقّ را نمیپذیرند، بلکه نسبت باطل هم به آن میدهند. «ان أنتم الاّ مبطلون»
10- کافران نه تنها پیامبر اسلام، بلکه تمام انبیا یا تمام مومنان را بر باطل میدانند. (با آنکه آورندهی معجزه تنها شخص پیامبر اسلام است؛ امّا کفّار با بکار بردن جمع «انتم» گویا تمام انبیا و یا مؤمنان را باطل میدانند.)