آیه
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِکَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَیْکَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ وَمَا کَانَ لِرَسُولٍ أَن یَأْتِیَ بَآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِیَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِکَ الْمُبْطِلُونَ
ترجمه
و همانا ما پیش از تو پیامبرانی فرستادیم. داستان بعضی از آنان را برای تو بازگو کردیم و (داستان) بعضی دیگر را برای تو نقل نکردیم و هیچ پیامبری نمیتواند معجزهای جز به فرمان خدا بیاورد، پس چون فرمان خدا آمد (و قیامت برپا شد)، به حقّ داوری خواهد شد و باطل گرایان در آن جا زیانکارند.
نکته ها
بر اساس روایات، تعداد انبیا یکصد و بیست و چهار هزار نفر است، ولی در قرآن تنها نام بیست و شش نفر از انبیا آمده است:
آدم، نوح، ادریس، صالح، هود، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یوسف، لوط، یعقوب، موسی، هارون، شعیب، زکریا، یحیی، عیسی، داود، سلیمان، الیاس، الیسع، ذاالکفل، ایوب، یونس، عُزیر و محمّد علیهم السلام.**تفسیر نمونه.***
یکی از راههای تربیت و ارشاد، بیان تاریخ گذشتگان و الگوهای مثبت است و قرآن بارها این روش را به کار برده است.
پیام ها
1- پیامبر اسلام خاتم انبیاست. («من قبلک» بارها در قرآن آمده است در حالی که یک بار «من بعدک» نیامده است).
2- آشنایی با تاریخ انبیا مایهی تسلّی پیامبر اکرم و عامل صبر است. «فاصبر... منهم من قصصنا علیک»
3- قصههایی باید مورد تلاوت و تدبر قرار گیرد که حقّ باشد و هدف از آن نیز ترویج حقّ باشد. «منهم من قصصنا علیک»
4- قصهگویی را سبک نشمریم. قرآن چندین قصه تعریف کرده است. «قصصنا»
5 - کسی میتواند تاریخ انبیا را نقل کند که خود آنان را فرستاده باشد. «قصصنا - لم نقصص»
6- قرآن کتاب تاریخ نیست وگرنه قصهی همهی انبیا را بازگو میکرد. «منهم من لم نقصص»
7- در بیان تاریخ، عبرتها مهم است نه آمارها. «منهم من لم نقصص»
8 - از ذکر نشدن نام خود ناراحت نشویم، نام بسیاری از انبیا نیز برده نشده است. «منهم من لم نقصص»
9- معجزات انبیا طبق اذن الهی است نه توقع و هوس مردم. «الا باذن اللّه»
10- کسانی که در برابر تاریخ و معجزات انبیا بی تفاوتند، خسارت میبینند. «قصصنا... یأتی بایة... خسر هنالک المبطلون»
11- قضاوت نهایی میان انبیا و مخالفان، مربوط به جهان آخرت است. «فاذا جاء امر اللّه قضی بالحقّ»
12- قیامت روز داوری خداوند و شرمندگی باطل گرایان است. «قضی بالحقّ و خسر هنا لک المبطلون»
13- خسارت واقعی، خسارت قیامت است. «خسر هنالک»
14- بدتر از اهل باطل، کسانی هستند که علاوه بر رفتن در راه باطل، هدفشان ابطال و خنثی کردن تلاش انبیا است. «المبطلون»