1 - در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم که فرمود : حملة العرش - و العرش العلم - ثمانیة اربعة منا، و اربعة ممن شاءالله .
((حاملان عرش - منظور از عرش علم خدا است - هشت نفرند، چهار نفر از ما و چهار نفر از کسانی که خدا خواسته )) . ** نور الثقلین جلد 5 صفحه 406 ( حدیث 28 ) . ***
@@تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 459@@@
در حدیث دیگری از امیر مؤمنان علی (علیه السلام ) آمده است : فالذین یحملون العرش، هم العلماء، الذین حملهم الله علمه : ((حاملان عرش، علما و دانشمندانی هستند که خداوند علم خود را به آنها تعلیم فرمود)) ! . ** نور الثقلین جلد 5 صفحه 405 ( حدیث 26 ) . ***
و در حدیث دیگری از امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام ) می خوانیم : العرش لیس هو الله و العرش اسم علم و قدرة : ((عرش خدا نیست، بلکه نام علم و قدرت او است )) . ** همان مدرک حدیث 27 ***
از این احادیث به خوبی استفاده می شود که عرش علاوه بر تفسیری که سابقا گفتیم تفسیر دیگری نیز دارد و آن ((صفات خدا)) صفاتی همچون ((علم )) و ((قدرت )) است، و بنابراین حاملان عرش الهی حاملان علم اویند، و هر قدر انسان یا فرشتگان علم بیشتری داشته باشند سهم بیشتری در حمل این عرش عظیم دارند ! .
و به این ترتیب این حقیقت روشنتر می شود که عرش به معنی یک تخت جسمانی شبیه تختهای سلطنتی نیست، بلکه هرگاه در مورد خداوند به کار می رود معانی کنائی مختلفی دارد .