در روایات مربوط به قرعه و مشروعیت آن می خوانیم که امام صادق (علیه السلام ) فرمود: ای قضیة اعدل من القرعة اذا فوض الامر الی الله عزوجل، یقول : فساهم فکان من المدحضین : کدام داوری از قرعه عادلانه تر است (هنگامی که کارها به بن بست رسد) و موضوع به خدا واگذار شود، مگر خداوند (در قرآن مجید درباره یونس ) نمی گوید: فساهم فکان من المدحضین : یونس با سرنشینان کشتی قرعه افکند، و قرعه به نام او درآمد و محکوم شد! ** تفسیر برهان جلد 4 صفحه 37 (حدیث 6 ) ***
اشاره به اینکه قرعه به هنگامی که کار مشکل شود و راه حل دیگری نباشد و کار را به خدا واگذار کنند به راستی راه گشا است، چنانکه در داستان یونس درست منطبق بر واقعیت شد .
این معنی در حدیث دیگری با صراحت بیشتر از پیغمبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نقل شده که فرمود: لیس من قوم تنازعوا (تقارعوا) ثم فوضوا امرهم الی الله الا خرج سهم المحق : هیچ قومی اقدام به قرعه (به هنگام بن بست کامل ) نکردند در حالی که کار خود را به خدا واگذار کرده باشند مگر اینکه قرعه به واقعیت اصابت می کند و حق آشکار می شود . ** وسایل کتاب القضاء جلد18 باب الکم بالقرعة فی القضا یا المشکله از ابواب کیفیةالحکم الدعون ( باب 13 ) حدیث 5 . ***
@@تفسیر نمونه جلد 19 صفحه 168@@@
شرح بیشتر پیرامون این مساءله را در کتاب ((القواعد الفقهیه )) آورده ایم .
@@تفسیر نمونه جلد 19 صفحه 169@@@