ممکن است دلیلش این باشد که قرآن می خواهد روی این مطلب تکیه کند که در برابر ((سیئات)) کیفری جز همان عمل را که انجام داده اند دامنشان را نمی گیرد . و به تعبیر دیگر ((خود کرده را تدبیر نیست)) .
2 - آیا ((حسنه)) در آیه فوق ایمان و توحید را نیز شامل می شود؟ اگر چنین است معنی این جمله که می گوید بهتر از آن را پاداش آن قرار می دهیم چیست؟ مگر چیزی بهتر از آن پیدا می شود که پاداش آن باشد؟
در پاسخ می گوئیم بدون تردید حسنه معنی وسیعی دارد و هم برنامه های اعتقادی و هم گفتار و هم اعمال خارجی را شامل می شود، و اما بهتر از اعتقاد به توحید رضا و خشنودی پروردگار است که پاداش نیکوکاران می باشد چنانکه در آیه 72 سوره توبه می خوانیم، و رضوان من الله اکبر: ((خشنودی خدا از هر پاداشی برتر است)) .
@@تفسیر نمونه جلد 16 صفحه 182@@@
3 - چرا ((حسنه)) در آیه فوق به صورت مفرد است و ((سیئات)) به صورت جمع؟
بعضی معتقدند این تفاوت تعبیر اشاره به فزونی گنهکاران و کمی نیکو کاران است .**آلوسی در روح المعانی.***
این احتمال نیز وجود دارد که حسنات در حقیقت توحید، خلاصه می شوند و تمام حسنات به ریشه توحید باز می گردد، در حالی که سیئات به ریشه شرک باز می گردد که مرکز پراکندگی و تشتت و تعدد و کثرت است .
@@تفسیر نمونه جلد 16 صفحه 183@@@