گرچه بعضی از شبه دانشمندان خرافی از اینگونه آیات چنین استفاده کرده اند که خدا را در جهان دیگر میتوان دید، و ملاقات را به معنی ملاقات حسی تفسیر نموده اند.
ولی بدیهی است که ملاقات حسی لازمه اش جسمیت، و جسمیت لازمهاش محدود بودن، نیازمند بودن و فنا پذیر بودن است، و هر عاقلی می داند خداوند نمی تواند دارای چنین صفاتی باشد.
بـنـابـر این بدون شک منظور از ملاقات یا رؤیت در آیات مختلف قرآن هنگامی که به خدا نسبت داده می شود ملاقات حسی نیست بلکه شهود باطنی است .
یعنی انسان در قیامت چون آثار خدا را بیشتر و بهتر از هر زمان مشاهده می کند او را با چشم دل آشکارا می بیند، و ایمان او نسبت به خدا یک ایمان شهودی
@@تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 567 @@@
مـی شود، به همین دلیل، طبق آیات قرآن، حتی لجوج ترین منکران خدا در قیامت زبان به اعتراف می گشایند چرا که راهی برای انکار نمی بینند.**به سوره مؤمنون آیه 106 مراجعه فرمائید.***
گـروهـی از مـفـسـران نـیـز مـفـهـوم ایـن تـعبیر را مشاهده نعمتها و پاداشها، و همچنین عذاب و کیفرهای الهی دانسته اند، و در حقیقت کلمه نعمت و ثواب و جزا را در تقدیر گرفته اند.
از ایـن دو تـفـسـیـر در عـیـن ایـنـکـه بـا هـم مـنـافـاتـی نـدارنـد تـفـسـیـر اول روشنتر به نظر میرسد.