گر چه در آیات فوق سخن از خداوند است و نفی وجود یاوری برای او از
@@تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 468 @@@
گـمـراهـان، و مـی دانـیـم اصـولا خدا نیاز به معین و کمک کار ندارد تا چه رسد به اینکه گمراه باشد یا نباشد.
ولی ایـن یـک درس بـزرگ اسـت بـرای هـمگان که در کارهای جمعی، همواره کسانی را به یـاری طـلبـنـد که هم خودشان در خط صحیح حق و عدالت باشند و هم دعوت کننده به چنین خـطـی، و بـسـیار دیده ایم افراد پاکی را که به خاطر عدم دقت در انتخاب دستیاران خود گـرفـتـار انـواع انـحـرافـهـا و مـشـکـلات و انـواع ناکامیها و بدبختیها شده اند، جمعی از گـمـراهـان و گـمـراه کـنندگان دور آنها را گرفته، و نظام کارشان را به تباهی کشیده اند، و سرانجام همه سرمایه های انسانی و اجتماعیشان را بر باد داده اند.
در تـاریخچه کربلا چنین میخوانیم که امام حسین (علیه السلام ) سرور شهیدان در میان راه به عبید الله بن حر برخورد کرد، امام (علیه السلام ) به دیدن عبید الله رفت و او احترام فـراوان نـمـود، امـا هـنـگـامـی که امام او را دعوت به یاری نمود او سوگند یاد کرد که از کوفه بیرون نیامده مگر به خاطر اینکه از این جنگ کناره گیری کند، سپس اضافه کرد من می دانم اگر با این گروه نبرد کنی نخستین کشته خواهی بود، ولی این شمشیر و اسبم را تـقـدیـم شـمـا مـی کـنـم . امـام صـورت از او بـرگـرداند و فرمود: هنگامی که از جان خود مـضـایـقـه داری نـیـازی بـه مـال تـو نـداریـم سـپـس این آیه را تلاوت کرد، و ما کنت متخذ المـضلین عضدا (اشاره به اینکه تو گمراهی و گمراه کننده، و شایسته دستیاری نیستی ).**نور الثقلین جلد 3 صفحه 268.***
بـه هـر حـال نداشتن یار و یاور از این بهتر است که انسان از افراد آلوده و ناپاک یاری بطلبد و آنها را گرد خود جمع نماید.
@@تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 469 @@@