وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکَ لَیَبْعَثَنَّ عَلَیْهِمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَمَةِ مَن یَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّکَ لَسَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ
و (به یاد آور) آنگاه که پروردگارت اعلام کرد: همانا تا روز قیامت، کسی را بر آنان (بنیاسرائیل) مسلّط خواهد کرد که آنان را پیوسته عذاب سخت دهد. همانا پروردگارت زود عقوبت میکند و شکّی نیست که او (در برابر توبهکنندگان) بخشاینده و مهربان است.
نکته ها
«تَأذَّن»، یعنی سوگند یاد کرد و اعلام نمود. «یَسُوم» از «سَوم»، یعنی تحمیل کردن.
بارها علی علیه السلام خطاب به بیوفایان عصر خویش میفرمود: خداوند مرا از شما بگیرد و دیگران را بر شما مسلّط سازد. **نهج البلاغه، خطبه 25 و 70***
پیام ها
1- کیفر الهی در مورد یهود و سرنوشت آنان، قابل توجّه است. «واذ...»
2- گرچه سنّت الهی، مهلت دادن به منحرفان است، امّا مهلت در همه جا و برای همیشه نیست. «لیبعثنّ علیهم»
3- تسلّط مردم تبهکار بر بنیاسرائیل، عقوبت الهی به سبب اعمال خود آنان است. «لیبعثنّ علیهم»
4- ملّتها، تاریخی بهم پیوسته دارند و گناهِ نسلی در نسلهای آینده و در طول تاریخ حتّی تا قیامت ادامه مییابد. «الی یوم القیامة»
5 - آنان که در برابر اولیای الهی دهن کجی کنند، ذلیل میشوند. «یسومهم...»
6- قوم ستمگر یهود، همیشه ذلیل و خوار خواهند بود. «الی یوم القیامة»
7- ترس از عقوبت، همراه با امید به مغفرت و رحمت الهی، مایهی تربیت و رشد انسان است. «انّ ربّک لسریع الحساب و انّه لغفور رحیم»
8 - راه توبه و دریافت مغفرت الهی برای همه باز است. «انّه لغفور رحیم»