وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَی وَقَوْمَهُ لِیُفْسِدُواْ فِی الْأَرْضِ وَیَذَرَکَ وَءَالِهَتَکَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْیِ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَهِرُونَ
و اشراف قوم فرعون (به او) گفتند: آیا موسی و قومش را رها میکنی تا در این زمین فساد نمایند و موسی، تو و خدایانت را رها کند؟! (فرعون) گفت: به زودی پسرانشان را میکشیم و زنانشان را (برای کنیزی) زنده نگاه میداریم و ما بر آنان تسلّط کامل داریم.
نکته ها
فرعون پس از شکست در برابر موسی، از آن حضرت وبنیاسرائیل دست برداشت. در این مدّت تبلیغات پیروان موسی زیاد شد تا آنجا که اشراف قوم فرعون از سکوت او احساس خطر کرده و خواستار جلوگیری و برخورد با آنان شدند.
فرعون خود را خالق نمیدانست، بلکه «ربّ» میپنداشت: «انا ربّکم الاعلی» **نازعات، 24*** و میگفت: برای شما معبودی جز خود سراغ ندارم، «ما عَلمتُ لکم من اله غیری» **قصص، 38*** ولی او و مردمش معبودهایی داشتند و آنها را به عنوان مظاهری از خالق میپرستیدند. «آلهتک»
پیام ها
1- بخشی از مفاسد طاغوتها، به خاطر فساد اطرافیان است. «وقال الملأ»
2- رژیمهای باطل طاغوتی، در مواجه با حقّ و مردان حقّ، دچار تصمیمهای متضادّ و سردرگم میشوند. لذا فرعون گاهی تصمیم به قتل موسی میگیرد، «ذرونی اَقتُل موسی» **غافر، 26*** و گاهی او را آزاد میگذارد تا آنجا که مورد اعتراض اطرافیان قرار میگیرد. «أتذر موسی و قومه»
3- حرکت اصلاحی پیامبران از دید طاغوتها، فساد، فتنه، اغتشاش و خلاف مصالح عمومی است. «لیفسدوا فی الارض»
4- حذف پسران و حفظ زنان، یک سیاست فرعونی است تا جوانمردی و غیرت از مردان رخت بربندد و زنان، ابزار برنامهها و سیاستهای آنان شوند. مثل سیاست استعماری امروز. «سنقتّل ابناءهم و نستحیی نساءهم»
5 - مخالفان انبیا، برای دو قشر جوان دختر و پسر برنامهها دارند. «سنقتّل ابناءهم و نستحیی نساءهم»
6- سردادن شعارهای تو خالی برای حفظ خود، سیاست فرعونی است. «انّا فوقهم قاهرون» (این جمله کنایه از تسلّط کامل است)