قَالَ إِن کُنتَ جِئْتَ بَِایَةٍ فَأْتِ بِهَآ إِن کُنتَ مِنَ الصَّدِقِینَ
فَأَلْقَی عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ ثُعْبَانٌ مُّبِینٌ
(فرعون) گفت: اگر از راستگویانی و (میتوانی معجزهای بیاوری یا) معجزهای آوردهای، آن را به میان بیاور.
پس (موسی) عصای خود را افکند، که ناگهان به صورت اژدهایی نمایان شد.
نکته ها
از عصای حضرت موسی معجزات دیگری نیز نمایان شد، از جمله اینکه پس از اژدها شدن، همهی بافتههای ساحران را بلعید، «تلقف ما یأفکون» **شعراء، 45*** به آب دریا خورد و آن را شکافت، «أنِ اضرب بعصاک البحر فانفلق» **شعراء، 63*** ، به سنگ خورد و چشمههای آب از آن جوشید. «اِضرب بعصاک الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عَینا» **بقره، 60***
عصا در حضور خود موسی علیه السلام، مار کوچک و پر تحرّک شد و موسی فرار کرد، «جانّ ولّی مدبرا» **نمل، 10*** در حضور مردم مانند مار معمولی حرکت میکرد، «حیّة تسعی» **طه، 20*** و در حضور فرعون، مار بزرگ و اژدها شد. «فاذا هی ثعبان» بنابراین در تبلیغ و تربیت باید نوع و گرایش مخاطب را در نظر گرفت و هر کدام را با توجّه به موقعیّت خودش قانع کرد.
امام رضا علیه السلام فرمود: زمان حضرت موسی علیه السلام، سحر و جادوگری رواج بسیاری داشت و آن حضرت با آوردن معجزهای که آنان قادر به انجام آن نبودند، سحرهایشان را باطل و با آنها اتمام حجّت نمود. **عیوناخبارالرضا، ج2، ص80***
میان افکندن عصا و اژدها شدن آن فاصلهای نبود. «فاذا هی ثعبان»
پیام ها
1- معجزه، دلیل صدق نبوّت است. «فأت بها ان کنت من الصادقین» فرعون با ابراز این سخن حقّ، اراده باطلی داشت و کسی را بالاتر از خود نمیدانست.
2- معجزه باید برای همه روشن باشد و جای هیچ شکّی باقی نگذارد. «مبین»