وَلَا تَقْعُدُواْ بِکُلِّ صِرَطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْکُرُواْ إِذْ کُنتُمْ قَلِیلاً فَکَثَّرَکُمْ وَانظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَقِبَةُ الْمُفْسِدِینَ
و بر سر هر راهی منشینید تا مؤمنان را تهدید کنید و (آنان را) از راه خدا، که کج جلوه میدهید بازدارید و یاد کنید زمانی را که اندک بودید، پس خداوند شما را بسیار گرداند و بنگرید که عاقبت مفسدان چگونه بود!
نکته ها
مراد از نشستن بر سر هر راه، ممکن است نشستن کنار خیابان و کوچهها برای فتنهگری باشد، و شاید مراد تلاش در راه فساد از هر راه و با هر شیوه باشد، چنانکه شیطان سوگند خورد برای انحراف انسان در کمین راه حقّ نشسته است که مراد، نشستن ظاهری نیست. «لاقعدنّ لهم صراطک المستقیم» **اعراف، 16***
پیام ها
1- دشمنان حقّ، برای جلوگیری از راه خدا، همه جا در کمین بوده و از هر راه و شیوهای استفاده میکنند. «و لاتقعدوا بکلّ صراط»
2- ترساندن مردم و ایجاد مزاحمت برای آنان، ممنوع است. «توعدون»
3- اگر دشمنان نتوانند مؤمنان را بیدین کنند، میکوشند تا سیمای دین را تحریف کنند و بدجلوه دهند. «تبغونها عِوَجاً»
4- گاهی افزونی جمعیّت (با نظم و برنامه)، میتواند یک ارزش باشد. «فکثّرکم»
5 - یکی از عوامل تربیت و هدایت مردم، توجّه به نعمتها و یادآوری سرگذشت پیشینیان است. «واذکروا... و انظروا»
6- مطالعهی تاریخ و عبرتگرفتن از آن، سفارش الهی است. «وانظروا کیف ...»
7- در مطالعهی زندگی مردم، به پایان و سرانجام کارشان بنگرید، نه کامیابیهای مقطعی آنان. «عاقبة»
8 - بستن و یا منحرف نمودن راه خدا، نوعی فساد است. «تصدّون... تبغونها عوجا... المفسدین»