وَ لُوطاً إذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَحِشَةَ مَا سَبَقَکُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَلَمِینَ
إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
و (به خاطر آور) لوط را (که برای هدایت مردم فرستادیم) آنگاه که به قوم خود گفت: آیا آن کار زشت را انجام میدهید که هیچ یک از جهانیان در آن بر شما پیشی نگرفته است؟
همانا شما به جای زنان، برای شهوت سراغ مردان میروید، بلکه شما قومی اسرافکارید.
نکته ها
حضرت لوط، فامیل حضرت ابراهیم و تنها مردی بود که به او ایمان آورد و با او هجرت کرد. «فآمن له لوط» **عنکبوت، 26*** حضرت ابراهیم او را به منطقهای که در آن گناه و فحشا رواج داشت فرستاد. لذا بخش مهم کار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منکرات جنسی بود، که بیشترین مشکل جامعه بود.
قوم حضرت لوط، با مهمانان خود عمل زشت لواط انجام را میدادند تا مردم از مهمان شدن بترسند. به گفتهی قرآن، حضرت لوط علیه السلام ازدواج با دختران خود را به آنان پیشنهاد کرد، امّا آنان نپذیرفتند.
ازدواج، دارای خصوصیّات و آثاری است که در لواط و زنا وجود ندارد، از جمله:
1- مودّت و رحمت و اُنس. 2- تشکیل نظام خانواده. 3- فرزند و بقای نسل. 4- همخوانی با فطرت و انسانیّت.
متأسفانه امروزه نیز دنیای غرب، عمل زشت همجنسبازی را رسمی و در بعضی کشورها به آن جنبهی قانونی داده است.
قوم لوط، علاوه بر لواط، اهل قمار، هرزهگویی، توهین، مزاحمت برای عابرین و کشف عورت در انظار عمومی بودند. **سفینةالبحار***
امام صادق علیه السلام در فلسفهی تحریم لواط فرمودند: لواط، علاقهی خانوادگی میان زن و شوهر را کم، نسل و فرزند را منقطع و آمیزش جنسی طبیعی را از بین میبرد و فسادهای بسیار زیادی را بدنبال دارد. **وسائل، ج 14، ص 252***
در اسلام، کیفر همجنسبازی و لواط (چه فاعل چه مفعول)، اعدام است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: لعنت خدا بر مردانی که خود را مانند زنان ساخته و در معرض مردان هوسباز قرار میدهند. **تفسیر نمونه ؛ وسائل، ج 14، ص 255*** امام صادق علیه السلام نیز فرمود: هنگام همجنسگرایی، عرش خدا به لرزه میآید و عامل این کار در قیامت به صورت ناپاک محشور میشود و مورد غضب خداوند قرار گرفته و جایگاهش دوزخ است. **تفسیر نمونه ؛ وسائل، ج 14، ص 249***
پیام ها
1- همجنسبازی و لواط، از گناهان کبیره و عملی بسیار زشت است. «الفاحشة»
2- بتپرستان، اگر بهانهی بتپرستی نیاکان را داشتند، پیروان فحشا، این بهانه را هم نداشته و ابتکار جنایت و گناه از خودشان بود. «ما سبقکم بها»
3- ابداعکنندگان اعمال زشت، مرتکب گناهی بزرگتر و مستحقّ ملامتی بیشتر میباشند. «ما سبقکم بها من احد من العالمین»
4- کسی که راه طبیعی و فطری را کنار بگذارد، مسرف است. «مسرفون» ارضای شهوت از غیر راه طبیعی، اسراف است.
5 - لواط، تجاوز به حقوق زنان در جامعه است. «دون النساء بلانتم قوم مسرفون»