قُلْ أَغَیْرَ اللَّهِ أَبْغِی رَبّاً وَهُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ وَلَا تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَیْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَی ثُمَّ إِلَی رَبِّکُم مَرجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکْم بِمَا کُنْتُم فِیهِ تَخْتَلِفُونَ
بگو: آیا جز خداوند یکتا پروردگاری بجویم؟ در حالی که او پروردگار هر چیز است و هیچ کس (کار بدی) جز به زیان خویش نمیکند و هیچ کس بار (گناه) دیگری را بر دوش نمیکشد، بازگشت شما به سوی پروردگارتان است که شما را به آنچه در آن اختلاف میکردید، آگاه میکند.
نکته ها
موضوع عدل الهی در کیفر و اینکه هیچ کس گناه دیگری را به دوش نمیکشد، نه تنها در اسلام، بلکه به تصریح قرآن، در صُحُف ابراهیم وموسیعلیهما السلام نیز آمده است. «ام لمیُنبّأ بما فی صُحُف موسی . وابراهیم الّذی وَفّی . ألاّ تَزِرُ وازِرة وِزرَ اُخری» **نجم، 37 تا 38.***
سؤال: اگر کسی گناه دیگران را بر دوش نمیکشد، پس آنچه در قرآن آمده است که رهبران گمراه و منحرف، گناهان پیروان را هم به عهده میگیرند چیست؟ «لیحملوا أوزارهم کاملة یوم القیامة و من أوزار الّذین یضلّونهم بغیر علم» **نحل، 25.***
پاسخ: این امر بیدلیل نیست، زیرا سرانِ گمراهی، سبب انحراف دیگران شدهاند و در واقع، گناهِ «گمراه کردن» و اضلال را به دوش میگیرند.
زن حاملهای که مرتکب زنا شده بود را برای مجازات نزد عمر آوردند و او دستور سنگسار داد. حضرت علیعلیه السلام فرمود: گناه طفل در رحم مادر چیست؟ سپس این آیه را تلاوت فرمود: «لاتزر وازرة وزر اُخری» **بحار، ج76، ص49.***
پیام ها
1- در برخورد با منکران و مشرکان، موضع بر حقّ خود را قاطعانه اعلام کنیم. «قل أغیر اللَّه»
2- وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونی است. «أغیر اللَّه أبغی»
3- چون خداوند، یگانه پروردگار همهی هستی است، پروردگار من هم هست. «و هو ربّ کلّ شیء»
4- کفر و شرک و نیکی و فساد مردم، ضرری به خدا نمیزند، بلکه دامنگیر خودشان میشود. «لا تکسب کلّ نفس الاّ علیها»
5 - در پیشگاه خداوند مسئولیّت عمل هر کس، بر عهدهی خود اوست. «لا تزر وازرة وزر اُخری»
6- برپایی قیامت و بازخواست انسان، پرتویی از ربوبیّت خداوند است. «ثمّ الی ربّکم مرجعکم»
7- دنیا نیز پایانی دارد، «ثمّ الی ربّکم مرجعکم» و سرانجام به حقّانیت آنچه لجوجانه با آن مخالفت کردهایم، آگاه خواهیم شد. «فینبّئکم بما کنتم فیه تختلفون»