تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 3(سوره های مائده و انعام)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره انعام آیه 29, 30

وَقَالُواْ إِنْ هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیاَ وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ
وَلَوْ تَرَی‏ إِذْ وُقِفُواْ عَلَی‏ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَیْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُواْ بَلَی‏ وَ رَبِّنَا قَالَ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ‏

و گفتند: جز زندگی دنیوی ما، هیچ زندگی دیگری نیست و ما (پس از مرگ) برانگیحته نمی‏شویم.
و اگرببینی آنگاه که در برابر پروردگارشان بازداشته شده‏اند، (خدا) می‏فرماید: آیا این (رستاخیز) حقّ نیست؟ می‏گویند: بلی، به پروردگارمان سوگند (که حقّ است). او می‏فرماید: پس به کیفر کفرورزی‏ها و کفران‏هایتان، عذاب را بچشید.
نکته ها

در آیه 27 و 30، دو بار کلمه‏ی «و لو تری» تکرار شده است تا صحنه‏های سخت قیامت را ترسیم و گامی برای هدایت مردم باشد.
طبق آیه‏ی 30 خداوند با مجرم سخن می‏گوید. ولی بعضی آیات، سخن گفتن خدارا با آنان نفی می‏کند. «لایکلّمهم اللَّه»، این مطلب یا اشاره به مواقف و صحنه‏های مختلف در قیامت است، و یا آنکه مراد آن است که خداوند با آنان کلام طیّب و دلشادکننده نمی‏گوید.
در آیه‏ی 22، خداوند کفّار را در برابر نفی توحید مؤاخذه نمود: «أین شرکاؤکم» و در آیه 27 به خاطر تکذیب نبوّت مؤاخذه کرد: «لانکذّب بایات ربّنا» و در آیه 30 به سبب انکار قیامت مؤاخذه می‏کند. «ألیس هذا بالحقّ»
اسلام برای انسان‏ها چند نوع حیات را ترسیم می‏کند:
1- حیات دنیا. «زهرة الحیاة الدّنیا» ** طه، 131.***
2- حیات برزخی. «من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون» **مؤمنون، 100.***
3- حیات معنوی و هدایت. «دعاکم لما یحییکم» ** انفال، 24.***
4- حیات اجتماعی. «ولکم فی القصاص حیاة» **بقره، 179.***
5 - حیات طیبه (در سایه‏ی قلب آرام و قناعت). «فلنحیّینه حیاة طیّبة» ** نحل، 97.***
290پیام ها

1- مشرکین، افرادی سطحی‏نگر و مادّی هستند و محدوده‏ی حیات را تنها در همین دنیا می‏بینند و منکر رستاخیزند. «اِن هی الاّ حیاتنا الدّنیا» (اگر در جای دیگر قرآن مشرکین بت را شفیع خود می‏دانند: «هؤلاء شفعاؤنا» **یونس، 18.*** مرادشان شفاعت در دنیاست. **تفسیرالمیزان.***)
2- خداوند، پیامبرش را تسلیت و دلجویی می‏دهد که همه‏ی لجاجت‏ها بی‏پاسخ نخواهد ماند. «و لوتری‏»
3- مجرمان، همانند اسیران ذلیل، بازداشت و نگه‏داشته می‏شوند. «اذ وقفوا»
4- در قیامت قاضی و بازپرس در درجه‏ی اوّل خود خداوند است. «قال ألیس هذا بالحقّ»
5 - اعترافات کفّار و مشرکان در قیامت، سودی ندارد. «قالوا بلی‏... فذوقوا»
6- کفّار، در قیامت بارها سوگند یاد می‏کنند. «واللّه ربّنا ما کنّا مشرکین - قالوا بلی‏ و ربّنا»
7- کیفرهای قیامت، به خاطر مداومت در کفر و انکار معاد در دنیاست. «و مانحن بمبعوثین... فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون»