(158) بَلْ رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزاً حَکِیماً
بلکه خداوند او را به سوی خود بالا برد و خداوند عزیز و حکیم است.
نکته ها:
امام صادق علیه السلام در پیرامون جملهی «و ما قتلوه و ما صلبوه و لکن شبّه» فرمودند: غیبت حضرت قائم علیه السلام نیز همین طور است، همانا امّت آن را به خاطر طولانی شدن انکار میکنند، برخی میگویند: قائم متولّد نشده است، برخی میگویند: متولّد شده ومرده است، وبرخی دیگر میگویند: یازدهمین ما عقیم بوده و...**الغیبة طوسی، ص170.***
عوامل و نشانههای مشتبه شدن امر و به دار آویختن شخصی دیگر به جای حضرت عیسی به این صورت بود:
1- مأموران دستگیر کننده، رومی وغریب بودند وعیسی علیه السلام را نمیشناختند.**احتمالاً کسی که بنای خیانت داشت و با گرفتن پول، عیسی را به مخالفان معرفی کرد، خود به شکل حضرت تبدیل شد و گرفتار گشت. تفسیر فرقان.***
2- اقدام برای دستگیری عیسی، شبانه بود.
3- شخص دستگیر شده، از خداوند شکایت کرد. که این شکایت با مقام نبوّت سازگار نیست.
4- همه انجیلهای مسیحیان که فدا شدن عیسی وبه دارآویختن او را با آب وتاب نقل کردهاند، سالها پس از عیسی نوشته شده وامکان خطا در آنها بسیار است.
5 - گروههایی از مسیحیان مسأله صلیب را قبول ندارند و در اناجیل هم تناقضاتی است که موضوع را مبهم میکند.
پیام ها:
1- گاهی سقوط اخلاقی انسان تا آنجاست که به پیامبر کشی افتخار میکند. (انا قتلنا المسیح)
2- در برابر ادعاهای باطل، صراحت لازم است. (و ما قتلوه و ماصلبوه)
3- حضرت عیسی هم تولّدش، هم رفتنش از این جهان بطور غیر طبیعی بود. عروج کرد تا ذخیرهای برای آینده باشد. (بل رَفعه اللّه الیه)
4- معراج، برای غیر از پیامبر اسلام هم بوده است. (بل رَفعه اللّه الیه)
5 - عیسی، مهمان خداست. (رفعه الله الیه)
6- در آسمانها امکان زیستن انسان وجود دارد. (بل رفعه الله)
7- ارادهی الهی همهی توطئهها را خنثی میکند. (کان الله عزیزاً حکیماً)