تربیت
Tarbiat.Org

حقوق و سیاست در قرآن‏
آیت الله محمد تقی مصباح یزدی‏‏

ایرادها بر نظریه حکومت مستقیم همه مردم‏

%
می‏توان گفت که بر نظریّه مذکور سه دسته اشکال وارد می‏شود: یک دسته اشکال از ناحیه پزیتیویستهاست که فراسوی خواسته‏های مردم به حقّ و عدالتی قائل نیستند و هدف حکومت را نیز چیزی بیش از تأمین خواسته‏های مردم نمی‏دانند. دسته دیگری از اشکالات، از جانبِ غیر پزیتیویستهای غیرالهی است که معتقدند مصالح و مفاسد واقعی و حق و عدالتی هست که وَرایِ خواسته‏های مردم است و چه بسا با خواسته همه مردم یا اکثریت آنان مغایرت و منافات داشته باشد و وظیفه انسان یا انسانهای قانونگذار این است که حقّ و عدالت و مصالح و مفاسد واقعی را منظور دارند نه خواسته‏های مردم را؛ و هدف حکومت نیز باید اجرای حقّ و عدالت باشد و جامعه سعادتمند جامعه‏ای است که در آن حقّ و عدالت حاکم باشد. سوّمین دسته اشکال، از سوی غیر پزیتیویستهای الهی وارد می‏گردد که فرق مهمّشان با غیر پزیتیویستهای غیر الهی در این است که واضع قانون را خدای متعال می‏دانند نه انسان.%
%