مجبورم یک حاشیه باز کنم. یک عده خیال کردند که کشف و برهان با هم مخالفت دارد. نه، اگر کشف صحیحی باشد یا برهان هیچ مخالفتی ندارد. جوآنها! آنهایی که تشنه معرفتید! این جمله کوتاه را به یادتان بسپارید. کشف و برهان هیچ فرقی با هم ندارند، مگر در ظهور و خفا. توجه فرمودید! اگر کشف کشف باشد، باید صحیح باشد والا یک نفر در کشف خودش ببیند که چهار ضربدار چهار میشود هجده تا. خب، آن کشف شیطانی است. اصلا کشف نیست. خیالات است. مالیخولیاست. کشف اگر صحیح باشد با قرآن مطابق است. به عنایت پروردگار، ما در مباحثمان که برای دوستان داشتیم و گفتگو کردیم و در همین زیارت جامعه هم این بحث را آوردیم گفتیم که کشف با برهان هیچ فرقی ندارد، و الا در ظهور و خفا. صاحب کشف میبیند و صاحب برهان میداند. فرقش این است؛ منتهی بعضیها خیال میکنند که این دیدن و دانستن دو تا راه متوازی اند و با هم میروند. بنده با کمال شرمندگی عرض میکنم که این هم اشتباه است. آدم در حرف ممکن است بگوید متوازی. اگر تو، دلت نمیخواهد صاحب کشف بشوی، عیب ندارد از راه برهان برو تا به مقسد برسی. در امان خدا! بنده عقیده دارم اینها در طول هم هستند. یعنی اگر آدم دقت کند راه برهان، آخر منجر به کشف میشود.
البته در تفسیر ای که فرق امام و پیغمبر چیست؟، با این مقدمه معلوم میشود. اینها بعد از عمری سوختن و گداختن به این جمله رسیدند. آن شاء الله خداوند دستمال را بگیرد. آقا! این حرف خیلی بلند و بالایی است. لسان نبوت، اجمال است. لسان امامت تفصیل است بیشتر از این نگفتند. جان آیه این را میخواهد برساند.
یک امام هیچ وقت خارج از گفته پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حرف نمیزند. اما لسان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) لسان اجمال است. اعطیب جوامع الکلم(46) جوامع کلم به من داده شده است این لسان نبوت است. لسان امامت تفصیل است. حالا لسان امامت تفصیل است، یعنی چی؟ یعنی پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تو را صدا میکند و آنچه را که باید به تو بگوید، میگوید و بعد دستت را به امام میدهد. اگر دستت را درست به دست امام بدهی امام تمام جاها تو رامی گرداند. یعنی امام همان اجمال را باز میکند.