یک مثال میزنیم: مثل این مسجد که یک وقت است میآیی و رد اطراف این مسجد قدم میزنی و میبینی که این مسجد وجود دارد، یقین میکنی؛ یک وقت هم هست که داخل میشوی و داخل مسجد را میبینی، اینجا مساله فرق میکند.
اهل بیت (علیهم السلام) در خانه شان بسیار بزرگ است؛ خدا میداند! بقدری کریمند، بزرگوارند اگر کسی بیاید در خانه اینها اصلا به او معرفت میدهند، مرحمت میکنند.
حالا این قسم دوم چیست؟ گفتم که محرومیت به اهل بیت است. همانند قرآن در مورد قرآن هم میبینید که خیلی ها تفسیر نوشتند، کشف الایات نوشتند زحمت کشیدند ولی چیزی بارشان نبوده؛ چرا؟ چون لا یمسه الا المطهرون(28) یعنی پاکیزه بشوید آن وقت پاکیزه هم به تو میدهند الطیبات للطیبین ص
(29) ممکن است این آیه مال زن و شوهر نباشد، مال یک چیزهای دیگر هم باشد. پس پاکیزه بشوید تا به شما پاکیزه بدهند از پاکیزهها بدهند.
ما هیمشه یک امری که در دنیا مطرح میشود و در دو بعد در مورد آن صحبت میکنیم. مثلا مطرح میکنیم که در اصفهان درخت نارنج به عمل میآید یا نمیآید؟ این را ما از دو دیدگاه مطرح میکنیم. مثال میزنم یک وقت از لحاظ امکان و یک وقت از لحاظ وقوع. اول میرویم به مهندسین کشاورزی میگوییم، صحبت میکنیم به این نتیجه میرسیم که بله -مثلا - امکان دارد. این بحث امکان دارد. بحث دوم بحث وقوع است که برویم و ببنیم که در اصفهان واقعا درخت نارنج هست؟ یعنی این امر واقع شده است. آن وقت بحث سر وقوع میکنیم. تمام امور همین طور است. الان در این مبحث به قول علماء در ما نحن فیه یعنی در محرم شدن اهل بیت (علیهم السلام) در دو دیدگاه صحبت میکنیم. اول از لحاظ امکان بعد از لحاظ وقوع.
از لحاظ امکان دلایل زیادی داریم مه محرم شدن ممکن است. از لحاظ وقوع احادیث زیادی داریم که میبینیم شخصیتهای زیادی بودند که اینها محرم بودند و به درجاتی رسیدند و آثاری از خودشان دادند، پس میبینیم که واقع هم شده است. یعنی میشود به اهل بیت (علیهم السلام) مربوط شد، میشود محرم شد.